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Jornada debate: Enseñar historia: Nuevas perspectivas, nuevos desafíos (1/3, Bs As)

Jornada de debate:

Enseñar historia: Nuevas perspectivas, nuevos desafíos

Jueves 1 de marzo de 2018, de 16:30 a 19:00 hs.

 

Auditorio del Multiespacio de la UNGS. Juan María Gutiérrez 1150, Los Polvorines, Malvinas Argentinas.

 

Inscripción previa: para acceder al formulario de inscripción, copie y pegue en su navegador el siguiente link:

https://goo.gl/forms/UL0de5paDgPaD5vk1

La inscripción por esta vía estará habilitada hasta el día 28 de febrero a las 12:00 hs. para garantizar la entrega de certificados

Más información: grideh@gmail.com

Actividad organizada en articulación con la Jefatura de Inspección de la Región IX. Se entregarán certificados de asistencia.

Presentación:

En los últimos años, la enseñanza de la historia en secundaria se ha visto interpelada por transformaciones legislativas y curriculares que conllevaron la incorporación de nuevos temas y perspectivas en torno al pasado. Entre muchos otros cambios se destacan el espacio ganado por la historia reciente y el renovado lugar de la historia latinoamericana.

La jornada pretende establecer un espacio para la revisión de esos temas y perspectivas con el fin de pensar y proyectar nuevos rumbos para la enseñanza de la historia.

 Programa:

 “Repensando algunos problemas de nuestra historia reciente”.

Dra. Marina Franco (UNSAM- CONICET)

 

“La decisión política de enseñar historia latinoamericana”.

Dr. Ernesto Bohoslavsky (UNGS- CONICET)

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El Louvre intentará dar con los dueños de obras de arte saqueadas por los nazis

(Archivo)
(Archivo)

París – Dos pequeñas salas están escondidas a un lado, lejos de las multitudes que acuden al museo más famoso de Francia en busca de la Mona Lisa y la Venus de Milo.

Al principio no está claro qué une a las 31 pinturas que están en la exhibición permanente de esas salas, entre ellas obras de la Italia del Renacimiento, la Edad de Oro holandesa y la Francia prerrevolucionaria. Desde el exterior, ningún prominente letrero anuncia el tema, y las obras están colocadas de una manera que recuerda a las salas atestadas y desordenadas del Louvre del siglo XIX, muy diferente a las galerías curadas de hoy en día.

Sin embargo, el museo cree que esta exhibición supone un gran avance en su historia. Por primera vez desde 1945, el Louvre ha dedicado formalmente un área para presentar –todo en un mismo espacio- algunas de las obras saqueadas por los nazis, algo que los curadores llaman un esfuerzo de restitución. La idea, dicen, es alentar a los descendientes de los propietarios originales de las obras, muchos de los cuales probablemente fueron judíos y víctimas de la persecución nazi, a presentarse y reclamar lo que les pertenece por derecho propio.

“Nuestro objetivo es muy claro: restituir todo lo que podamos”, dice Sébastien Allard, comisario jefe de pinturas del Louvre, durante una visita a las nuevas salas. “Es muy importante que presentemos las obras del ‘MNR’ en un espacio separado“, subraya utilizando el acrónimo francés de Musées Nationaux Récupération, en referencia a las aproximadamente 61,000 obras de arte robadas que fueron devueltas a Francia después de la Segunda Guerra Mundial. De esas, el gobierno devolvió rápidamente unas 45,000 obras a supervivientes y herederos, pero vendió miles más para reponer sus arcas de la posguerra.

Durante décadas, los museos franceses, incluido el Louvre, han exhibido voluntariamente las restantes 2,143 obras.

Según las estadísticas del Louvre, el museo aún tiene en su poder 1.752 obras de MNR, 807 de las cuales son pinturas. De esas pinturas, 296 se muestran en la amplia sede del museo en París, mientras que el resto se exhiben en museos afiliados de toda Francia. Fuera de las dos nuevas salas, otras piezas MNR permanecen dispersas en toda la colección permanente del museo.

Los abogados y activistas de la restitución aplauden la nueva exhibición, que se inauguró en diciembre, pero niegan que el motivo principal de esta iniciativa es la restitución. Desde 1951, el Louvre ha devuelto solo alrededor de 50 de las pinturas MNR de su colección, según las estadísticas del museo. Algunos dicen que lanzar este proyecto ahora, más de 70 años después de la guerra, significa que es probable que aún menos descendientes se presenten.

“Esto es poco entusiasta. Lo siento. Del Louvre espero más”, señala Christopher Marinello, un abogado de Londres especializado en la restitución y que ha supervisado algunas de las recuperaciones de más alto perfil de arte saqueado por los nazis, incluyendo una pieza de Henri Matisse de 1932Profil bleu devant la cheminée, del Museo Onstad en Oslo, que ha sido devuelto a los herederos de su legítimo propietario, el marchante de arte parisino Paul Rosenberg.

“Este es el tipo de cosas que deberían haberse hecho a finales de la década de los noventa”, dice Marinello. “El hecho de que esto ocurra 20 años después de la Declaración de Washington es completamente patético, especialmente para un museo con los fondos y la clase del Louvre“, añade.

En una conferencia celebrada en DC, en 1998, conocida como la Declaración de Washington, se presentaron formalmente los llamados “Principios de Washington” sobre el arte confiscado por los nazis. Ahí se establecieron protocolos internacionales para la identificación y devolución de arte robado. Cuarenta y cuatro gobiernos enviaron delegados a la reunión.

Especialmente en Francia, a finales de la década de los noventa, ese momento representó un punto de inflexión en una narrativa nacional que durante mucho tiempo evitó reconocer la colaboración del estado con la Alemania nazi durante la guerra. En julio de 1995, el entonces presidente Jacques Chirac se disculpó públicamente por el papel de Francia en el Holocausto, y su gobierno comenzó a examinar un oscuro y complicado legado en el que la cuestión del arte robado era central.

Dos años más tarde, el gobierno impulsó un grupo de trabajo conocido como la Comisión Mattéoli, que investigó la procedencia de las obras MNR en los museos nacionales y estimuló la creación de una empresa estatal encargada de investigar los reclamos de posibles víctimas. Pero algunos dicen que el progreso real ha sido lento.

“Honestamente, la creación de estas salas MNR en el Louvre es demasiado poco y demasiado tarde”, reconoció en un correo electrónico Marc Masurovsky, un investigador de restitución con sede en Washington que cofundó el Proyecto de Restitución del Holocausto en 1997. “Uno tiene la sensación de que es un truco publicitario, destinado a enviar un mensaje a todo el mundo de que el gobierno francés se toma en serio las obras ‘no reclamadas’, los residuos aparentes de la Segunda Guerra Mundial“, dijo.

La realidad, sugirió Masurovsky, es que el Louvre y los funcionarios gubernamentales, casi de la misma manera que sus contrapartes en toda Europa, nunca se han centrado en la tarea más crucial: investigar de forma proactiva a las víctimas y sus descendientes, que tal vez ni siquiera sepan qué es lo que les pertenece.

“Si el Louvre y la administración del museo francés invirtieran la misma cantidad de energía en investigación, diligencia profesional y ética en sus propias colecciones, lo que a algunos les gusta describir como ‘transparencia’, todos aplaudiríamos sus esfuerzos. Pero tal compromiso no existe“, apostilló.

Allard, del Louvre, sostuvo que espera que los descendientes se presenten, aunque para certificar su autenticidad deben proporcionar pruebas suficientes. “Tenemos que devolver el trabajo correcto a la persona correcta“, indicó.

Los descendientes que han pasado por el proceso de restitución dicen que es mucho más complicado que eso.

“Si te vas a toda prisa es posible que no tengas todas las piezas del rompecabezas”, relata Marianne Rosenberg, nieta del comerciante Paul Rosenberg, que desde entonces ha trabajado para recuperar varias de las pinturas robadas de su familia. Debido a los meticulosos registros que su abuelo guardó, dijo, su trabajo fue más fácil de lo que es para la mayoría, pero aún se enfrenta a años de inercia burocrática e indiferencia de los profesionales de los museos.

En la década de los noventa, comenta Rosenberg, ella y su hermana estaban tratando de recuperar Water Liliesuna pintura al óleo de Monet de 1904 que pertenecía a su abuelo y que luego se expuso en el Museo de Bellas Artes de Caen. Cuando Rosenberg telefoneó al museo para preguntar sobre la procedencia de la pintura, un curador respondió inmediatamente.

Oh, eso vino de una familia judía que desapareció. Eso fue lo que pasó, ya sabe…“, recuerda Rosenberg.

https://www.infobae.com/america/wapo/2018/02/21/el-louvre-intentara-dar-con-los-duenos-de-obras-de-arte-saqueadas-por-los-nazis/

Noticias de arqueología

Guillermo de Anda, director del proyecto Gran Acuífero Maya, dio a conocer la noticia de este descubrimiento en el sureste del país.

Imagen vía cuartoscuro.com/Isabel Mateos.

Imagen vía cuartoscuro.com/Isabel Mateos.

Huesos de fauna extinta hasta hace casi 2.6 millones de años fueron descubiertos en el sureste de México en Sac Actun, la cueva inundada más grande del mundo, lo que lo convierte en el sitio arqueológico sumergido más importante hallado a la fecha, dijeron el lunes investigadores y autoridades locales.

El Sistema Sac Actun, localizado al noreste de la ciudad turística de Tulum, fue identificado a mediados de enero como el más grande del mundo, tras descubrirse su conexión con otro de menor tamaño, anteriormente llamado Dos Ojos.

En este laberinto de 347 kilómetros se han encontrado huesos de fauna extinta del Pleistoceno, que abarca las últimas glaciaciones, como elefantes antiguos, perezosos gigantes y osos de hasta hace 2.59 millones de años, de acuerdo con un comunicado de la secretaría de Cultura.

“El lugar tiene 248 cenotes, es decir entradas, y 198 contextos arqueológicos (…) Creo que esto es abrumador, sin duda es el sitio arqueológico sumergido más importante del mundo”, dijo a periodistas Guillermo de Anda, director del proyecto Gran Acuífero Maya (GAM) e investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH).

Además de los restos pertenecientes a la última Edad de Hielo, en estos contextos denominados “zonas de interacción” se han identificado cuevas que presentan un interesante patrón de modificaciones arquitectónicas, tales como muros, pasillos, altares, adoratorios y escalinatas, además de petrograbados.

“Debajo del agua se han registrado diversas manifestaciones de actividad ritual llevada a cabo y que incluye, por ejemplo, cerámica (…) vasijas del tipo ‘venenera’, incensarios, huesos humanos con manifestaciones de uso ceremonial y cráneos” con un “asombroso” grado de conservación, agregó el comunicado.

Los investigadores creen que Sac Actun, que en maya significa cueva blanca, es también el contexto arqueológico más completo descubierto, debido a la variedad de manifestaciones documentadas allí y a la extensa temporalidad de más de 10.000 años que representa.

Publicado originalmente por VICE.com

Novedad editorial de Paraninfo: Feudalismo y señoria en Europa de Francisco Arroyo Martin

feudalismo

Feudalismo y señorío

El feudalismo y el señorío son dos términos que corren parejos durante mucho tiempo en la Historia de Europa y que son difíciles de entender por separado. Ahora bien, no conviene confundirlos, pues el primero viene determinado por la preeminencia del feudo en las relaciones de vasallaje y por la presencia de las instituciones feudales como el eje organizativo social, mientras que el señorío tiene un componente social y económico mucho más determinante definido por las relaciones de dependencia entre los dueños de la tierra y los trabajadores de la misma. En el presente libro se sintetizan más de mil años de historia y su recorrido permitirá conocer las divergencias y convergencias entre el feudalismo y el señorío; entender cómo evolucionan en el tiempo en los ámbitos políticos, sociales, económicos y culturales; comprender los distintos desarrollos territoriales; o descubrir las profundas controversias teóricas presentes en la historiografía. Se trata, sin duda, de un periodo trascendental en la historia europea que permitirá al lector entender mejor la Europa de hoy.

El autor

Francisco Arroyo Martín es historiador y doctor en Humanidades por la Universidad Carlos III de Madrid. Dentro del campo de la investigación su actividad se ha desarrollado dentro de los campos de la Historia Social y Militar de la España Moderna. Colabora como profesor de Humanidades en el Aula de Mayores de la Universidad Carlos III de Madrid.

El día que un fontanero judío irrumpió al grito de “Fuera Hitler”

VIDEO EN EL LINK DEL FINAL

El 20 de febrero de 1939, 20.000 norteamericanos nazis se reunieron en el Madison Square Garden. El evento sucedía mientras Hitler terminaba de levantar su sexto campo de concentración en Europa pero en Nueva York nadie parecía preocuparse demasiado… salvo Isadore Greenbaum, un fontanero de Brooklyn que no soportó ver a tantos compatriotas antisemitas juntos.

“Fuera hitler”, gritó al momento de irrumpir en el estadio. Rápidamente fue controlado por una veintena de guardias que lo golpearon salvajemente. Los nazis americanos presentes celebraban cada uno de los golpes.

Su proeza salió a la luz con la recuperación de imágenes inéditas de aquella noche.El cortometraje se llama “A Night at the Garden” (Una noche en el Garden) e incluye escenas del interior del Madison Square Garden durante el evento. El video es escalofriante ya que muestra una ostentosa ceremonia nazi ataviada de banderas estadounidense. Hasta le himno de los EEUU cantaron.

El acto había sido organizado por un grupo llamado German American Bund y contó con el discurso de Fritz Kuhn, naturalizado como ciudadano estadounidense cinco años antes del evento.

“Damas y caballeros, queridos estadounidenses, patriotas estadounidenses”, empezó su discurso Kuhn. “Seguro que saben quien soy por la prensa controlada por los judíos (…) Exigimos que nuestro gobierno sea devuelto a la gente que lo fundó, luchamos por una sociedad estadounidense regida por blancos y no judíos; queremos sindicatos libres de judíos y de dominación de Moscú“, estaba diciendo el orador cuando el fontanero interrumpió.

Gritó lo más fuerte que pudo “fuera Hitler”, llegó hasta el escenario y allí comenzó la brutal golpiza que terminó con él preso.

Greenbaum tenía en ese entonces 26 años, vivía con su mujer Gertrude y su pequeño hijo. Se había colado en el estadio para escuchar. No tenía planeado intervenir pero a medida que el discurso y al parafernalia nazi seguía su curso se enfureció. No toleró lo que estaba sucediendo y reaccionó.

Su mujer debió reunir 25 dólares de fianza para que no pasara 10 días preso. The New York Times transcribió su conversación con el juez durante su audiencia en los tribunales.

“Fui al Garden sin ninguna intención de interrumpir”, dijo Greenbaum, “pero como hablaban tanto contra mi religión y había tanta persecución, perdí la cabeza y sentí que era mi deber hablar”, explicó el fontanero.

“¿No se dio cuenta de que personas inocentes pudieron haber sido asesinadas?”, preguntó el juez.

El fontanero le respondió con crudeza y mucha verdad: “¿No se da usted cuenta de que muchos judíos pueden ser asesinados por este tipo de persecución?”.

Dos años después, EEUU entró en guerra con la Alemania nazi y el fontanero del Madison Square Garden se enroló en el Ejército.

https://www.infobae.com/america/eeuu/2018/02/16/el-video-inedito-del-dia-que-un-fontanero-judio-irrumpio-al-grito-de-fuera-hitler-en-un-multitudinario-acto-nazi-en-el-madison-square-garden/

Un camionero arrasa las milenarias Líneas de Nazca para evitar un peaje

Su incursión en la zona Patrimonio de la Humanidad ha dejado huellas profundas a lo largo de varios metros. La Fiscalía pide para él nueve meses de prisión preventiva

Las Líneas de Nazca, descubiertas en 1927, son el legado más importante de la cultura Nazca. Sus figuras geométricas, consideradas uno de los mayores enigmas de la arqueología, tienen 2.000 años de antigüedad y son Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. De nada de esto pareció ser consciente Jainer Flores, un camionero que, para evitar pagar un peaje, ignoró todas las señales de prohibición para invadir este espacio protegido.

Los geoglifos forman figuras animales, humanas o geométricas (Efe)
Los geoglifos forman figuras animales, humanas o geométricas (Efe)

No es la primera vez que las Líneas de Nazca son dañadas por obra humana, pero esta vez el suceso ha quedado registrado con un móvil. Ahora, en las Líneas de Nazca son visibles unos surcos provocados por el tráiler de Flores. Es por eso que la Fiscalía de Perú ha pedido nueve meses de prisión preventiva para el conductor, imputado por atentado contra el patrimonio cultural.

(Video)

Según ha compartido el Ministerio de Cultura en un comunicado, las “profundas huellas” del camión se alargan hasta los 50 metros de ancho y 100 de largo y se pueden ver encima de tres líneas que forman parte de estos geoflifos del sur de Perú. El conductor, que aseguró que no conocía la zona, se defendió alegando que se salió de la carretera como una maniobra de emergencia al sufrir un problema mecánico.

“Mientras que el Ministerio de Cultura monitorea las áreas con la mayor concentración de geoglifos todos los días, el sitio puede no estar completamente protegido”, explicaba el portavoz del Ministerio de Cultura de Perú, Johnny Isla, a la agencia Andina. “La entrada y el tránsito son posibles a través de valles y arroyos donde se extiende el área arqueológica”.

Así se ven desde el aire los daños que ha dejado el conductor. (EFE/Andina)
Así se ven desde el aire los daños que ha dejado el conductor. (EFE/Andina)
Los surcos que ha dejado el camión se alargan varios metros (Ministerio de Cultura de Perú)
Los surcos que ha dejado el camión se alargan varios metros (Ministerio de Cultura de Perú)

En otra ocasión, varios activistas de Greenpeace también se adentraron en la zona y escribieron un mensaje con enormes telas amarillas que rezaba: “Tiempo para el cambio. El futuro es renovable”. Entonces, la Fiscalía de Perú también pidió prisión preventiva para ellos.

Avisos acerca de la CONVOCATORIA PERMANENTE (números 7 y 8)

Logo revista historia para todos f-06

El motivo de esta publicación es para agradecerles y comentarles. Agradecerles por la inmensa recepción que tiene la revista con sus producciones, que permiten crear un espacio con una variabilidad temática enriquecedora. El comentario se relaciona con este agradecimiento porque:

1 – Ya hemos cerrado la sección de artículos del nº 7 (Junio 2018): Es impresionante darnos cuenta de ésto, que hemos completado la sección de artículos por la cantidad de artículos recibidos/aprobados en los últimos meses

AVISO DE SUMA IMPORTANCIA: ESTO NO SIGNIFICA QUE NO SIGAMOS RECIBIENDO ARTÍCULOS. DE HECHO, HAY ARTÍCULOS QUE SE ENCUENTRAN EN EVALUACIÓN Y NOS SIGUEN LLEGANDO A ESTA CONVOCATORIA PERMANENTE, PARA FORMAR PARTE DEL Nº8 Y SUCESIVOS DE RHPT. 

2 – Reiteramos, seguimos recibiendo artículos para el nº8 y sucesivos (tanto de Historia General como así también de Tucumán)

3 – ¿Que estamos recibiendo para el nº7? Reseñas críticas, transcripciones de documentos y artículo sobre Historia de Tucumán

¿Alguna duda? Pueden escribirnos a revistahistoriaparatodos@gmail.com

 

Historia detrás del racismo de Trump

Fantástica nota de Federico Finchelstein para Clarin, reproducimos parte y dejamos link para su lectura…

En Estados Unidos siguen los dimes y diretes a propósito de las últimas declaraciones de Donald Trump, quien dijo que no quiere gente que venga de “países de mierda” y que en vez de inmigrantes de Haití o de países africanos prefiere fomentar la inmigración de noruegos.

En concreto, el presidente del país más rico del mundo prefiere inmigrantes blancos y no quiere inmigrantes cuya piel es oscura. Cada día una nueva, o así parecen representarlo los principales medios estadounidenses. En el The New York Times y en CNN reconocidos periodistas sostuvieron que es hora de presentar a Trump como lo que es: un racista. Llegan tarde a reconocer una de las principales características del populismo trumpista. Este racismo tiene una historia personal, nacional y también global y poco es nuevo tratándose del populismo de Trump.

Una mirada histórica puede ayudarnos a entender lo que hace poco era imposible: que un presidente americano sea racista en términos públicos y explícitos. No se trata solo de un nuevo exabrupto sino de una forma histórica de hacer y pensar la política. En este marco, la pelea con su anterior asesor estrella Steve Bannon no significa una normalización de Trump sino todo lo contrario: Trump puede demostrarle a sus seguidores más extremos su monopolio de palabras y actos, incluido ese racismo que tanto apoyo le genero para ganar la presidencia.

Mas en… https://www.clarin.com/opinion/historia-detras-racismo-trump_0_r1X9Fj0Nf.html

TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE LA ASOCIACIÓN LATINOAMERICANA E IBÉRICA DE HISTORIA SOCIAL. LIMA, 10/2019

CONVOCATORIA

TERCER CONGRESO INTERNACIONAL
DE LA ASOCIACIÓN LATINOAMERICANA E IBÉRICA DE HISTORIA SOCIAL.
LIMA, OCTUBRE DE 2019

Circular 1

La Asociación Latinoamericana e Ibérica de Historia Social (ALIHS) en colaboración con la Pontificia Universidad Católica del Perú, la Red Latinoamericana de Historia del Trabajo y los Trabajadores (REDLATT), el Seminario Sociedad Indiana, el Seminario Permanente de Historia Social (SPHS) y el Seminario de Historia Social en perspectiva latinoamericana, convoca al Tercer Congreso Internacional de la ALIHS que se llevará a cabo en Lima en octubre de 2019.

La ALIHS busca promover, difundir y desarrollar investigaciones sobre historia social en América Latina y la península ibérica. Consideramos necesario impulsar una organización que permita discutir la producción historiográfica y las potencialidades de la historia social, tanto en la investigación como en la docencia. En marzo de 2015 se celebró su primer congreso en la ciudad de México (México). En marzo de 2017 se llevó a cabo el segundo congreso en Buenos Aires (Argentina). Estos dos congresos convocaron a investigadores de más de 12 países para discutir temas y problemas de relevancia en la agenda de la historia social.

Para la realización del Tercer Congreso Internacional de la ALIHS, el Consejo Directivo emitió una convocatoria difundida de manera amplia y aceptó la postulación de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) para realizar este evento los días 2, 3 y 4 de octubre de 2019 en Lima (Perú). A esta convocatoria se han unido redes y seminarios con propósitos similares a la ALIHS. El objetivo del Congreso es presentar y discutir avances de investigación original relacionados con la historia y la historiografía social latinoamericana e ibérica de la colonia a la actualidad.

Los interesados en participar deben proponer mesas con una temática específica que incluya tres ponentes de, al menos, dos países diferentes. El Comité  Académico del Tercer Congreso seleccionará las propuestas de mesas que mejor se ajusten a los objetivos del Congreso. Para seleccionar las mesas, el Comité tomará en cuenta la pluralidad de casos analizados, de enfoques utilizados y el uso de perspectivas comparadas y regionales.

Cada mesa tendrá una duración máxima de 2 horas y cada ponente tendrá 20 minutos para su presentación según el horario establecido en el programa definitivo del evento. El comentarista también dispondrá de unos 20 minutos para presentar sus observaciones y el tiempo restante se destinará a la discusión entre los participantes y a las observaciones y preguntas del público.

Los temas que privilegiará el Comité Académico del Tercer Congreso Internacional de la ALIHS al momento de seleccionar las mesas son:

1. Trabajo y empleo:
– Trabajos libres, forzados y esclavos (migración forzada y voluntaria).
– Conflictos laborales y organizaciones sindicales.
– Profesionalización, especialización o precarización del trabajo.
– Comunidades laborales.
– OIT y trabajo.
2. Prácticas políticas y Estado
– Las izquierdas y la clase trabajadora (anarquismo, socialismo, comunismo, sindicalismo).
– Movimientos sociales.
– Exilio, refugio y redes.
– Políticas sociales e instituciones de intervención social (seguridad social, previsión, salud, prisiones, etc.).
3. Sociedad y conflictos
– Historias con perspectiva de género (mujeres, masculinidades, entre otros).
– Problemas sociales: urbanización, educación, seguridad, salud.
– Conflictos de clase y étnicos.
– Criminalidad e impartición de justicia.
– Cuestión agraria y conflictividad en zonas rurales.

El plazo para recibir propuestas de mesas vence el día 8 de junio de 2018. Cada propuesta debe contener la siguiente información:
1. Título de la mesa.
2. Resumen de máximo una hoja de extensión en el que se incluya el título, el argumento central y las principales fuentes de cada una de las tres ponencias.
3. Nombres completos, grado, filiación académica y correo electrónico de los tres ponentes, del comentarista sugerido y del coordinador de la mesa.
La ALIHS informará las mesas seleccionadas durante el mes de octubre de 2018.

Como las propuestas incluyen las mesas y sus ponencias, no habrá una convocatoria adicional para recibir ponencias individuales. La ALIHS privilegia la presentación de mesas temáticas en las que dialoguen diversos investigadores sobre problemas específicos.

El programa oficial del Congreso se difundirá a partir de la confirmación de las mesas elegidas y del envío de las ponencias en agosto de 2019.

Las ponencias aceptadas se enviarán al coordinador de la mesa y a los organizadores del Congreso (al correo electrónico alihs_ac@yahoo.com) antes del 2 de agosto de 2019. Las ponencias deben tener una extensión máxima de 20 hojas tamaño carta a espacio y medio y en letra tamaño 12 (de 40 000 a 45 000 caracteres sin espacios). Una persona podrá presentar solo una ponencia en el Congreso, pero podrá ser moderador o comentarista en otra mesa.

Fechas importantes:
8 de junio de 2018: plazo para recibir propuestas de mesas temáticas en la cuenta alihs_ac@yahoo.com
Octubre de 2018: Se informará a los coordinadores el resultado de la selección de mesas.
2 de agosto de 2019: fecha límite para el envío de ponencias.

Costos de inscripción al Congreso:
Los afiliados a la ALIHS que estén al corriente de sus cuotas no pagan inscripción.
Pago hasta el 31 de mayo de 2019 para los ponentes:
– Profesores o investigadores no afiliados a la ALIHS: S/. 170 (soles peruanos), US$50
– Estudiantes: US$20, S/. 70 (soles peruanos)
Pago hasta el 31 de mayo de 2019 para asistentes:  S/. 35 (soles peruanos), US$10
Pago entre el 1º de junio de 2019 y los días del evento para los ponentes:
– Profesores o investigadores no afiliados a la ALIHS:  S/. 220… (soles peruanos)., US$64
– Estudiantes, US$24, S/. 85 soles peruanos
Pago entre el 1º de junio de 2019 y los días del evento para asistentes:  S/. 50… (soles peruanos), US$15
Los montos en soles peruanos pueden variar por posibles cambios en el tipo de cambio.

Comité académico organizador:
Dr. Mario BARBOSA (Presidente de la ALIHS/Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Cuajimalpa)
Dr. Jesús COSAMALÓN (Integrante del Consejo Directivo de la ALIHS/Pontificia Universidad Católica del Perú)
Dr. Paulo DRINOT   (University College London)
Dra. Florencia GUTIÉRREZ (Integrante del Consejo Directivo de la ALIHS/Universidad Nacional de Tucumán)
Dra. Claudia ROSAS (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Dr. Diego PULIDO (Integrante del Consejo Directivo de la ALIHS/Instituto Nacional de Antropología e Historia, México)

Comité científico:
Dr. Mauricio ARCHILA (Universidad Nacional de Colombia)
Dr. Manuel BURGA (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Dra. Dora BARRANCOS (Universidad de Buenos Aires)
Dr. Carlos ILLADES  (Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa)
Dr. Alan KNIGHT (University of Oxford)
Dra. Clara LIDA  (El Colegio de México)
Dr. Scarlett O’PHELAN (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Dr. Germán PERALTA (Universidad Nacional Federico Villarreal)
Dr. José Antonio PIQUERAS  (Universitat Jaume I)
Dr. Eusebio QUIROZ PAZ-SOLDÁN (Universidad San Agustín, Arequipa-Perú)

Comité de la REDLATT:
– Representaciones e Imaginarios sobre el trabajo.  Mirta Lobato, David Mayer, Verena Stolcke, María Ullivarri y Cristina Machicado.
– Trabajos libres, forzados y esclavos (migración forzada y voluntaria). Christian de Vitto, Paola Revilla, Beatriz Mamigonian, Rossana Barragán y Felipe Castro.
– Conflictos laborales y organizaciones sindicales. Sergio Serulnikov, Gabriela Scodeller, Lucas Poy,  Carlos Illades.
– Profesionalización, especialización o precarización del trabajo. Cristina Vega y Gioconda Herrera.
– Trabajo y dictaduras Larissa Correa y Victoria Basualdo.
– OIT y trabajo. Laura Caruso y Norberto Ferreras.

Contacto:
Página electrónica: alihs.org
Email: alihs_ac@yahoo.com

Novedad editorial Las guerras mundiales en su contexto histórico

paranainfo

La primera mitad del siglo XX se identifica con la devastación moral y material de las dos guerras mundiales.

Los dos conflictos son episodios trágicos de nuestra historia más reciente y se caracterizan por ser guerras totales, en donde los habitantes de los países beligerantes se vieron afectados y movilizados directamente como nunca anteriormente en la historia. Las dos guerras tuvieron un impacto trascendental en las relaciones internacionales, en el ámbito político, social y económico del mundo en sus respectivas épocas.

Es difícil hablar de la Revolución rusa, la desaparición de los imperios europeos, la crisis de 1929 o la aparición de los fascismos sin contextualizar estos acontecimientos con las guerras.

El objetivo de esta obra es aportar una visión contextualizada de los dos grandes episodios bélicos en sus ámbitos cronológicos, procurando un equilibrio entre los aspectos militares y políticos más conocidos, las dimensiones sociales, económicas y psicológicas.

INTRODUCCIÓN 
1. LA ÉPOCA DE LA PAZ ARMADA Y LAS TENSIONES DIPLOMÁTICAS (1870-1914) 
1.1. El mundo a comienzos del siglo xx: la belle époque, la “era del imperio” y las tensiones diplomáticas
1.2. El magnicidio de Sarajevo y el estallido de la guerra
2. LA GRAN GUERRA: DESARROLLO Y FRENTES ARMADOS DEL CONFLICTO (1914-1919)
2.1. La industria del armamentoy las nuevas formas de hacer la guerra
2.2. De la guerra de movimientos a la guerra de posiciones
2.3. Un año crucial, 1917: la guerra submarina, la Revolución rusa, y la entrada de Estados Unidos en el conflicto
2.4. Los países neutrales. España y la Gran Guerra
2.5. El final de la guerra y la construcción de la paz: la Conferencia de París
3. EL PERÍODO DE ENTREGUERRAS (1919-1939) 
3.1. Las consecuencias de la Primera Guerra Mundial
3.2. De los felices años 20 a la crisis de 1929
3.3. Los regímenes políticos en Europa: democracia, comunismo, fascismo y nacionalsocialismo
3.4. De la Paz de París al fin del espíritu de Locarno: los virajes hacia la guerra
4. LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL: ESTALLIDO Y DESARROLLO DEL CONFLICTO (1939-1945)
4.1. La guerra relámpago (1939-1942)
4.2. El imperialismo japonés y el inicio de la guerra en el Pacífico (1931-1942)
4.3. El fin de la guerra: de Stalingrado a Nagasaki (1943-1945)
4.4. Los países neutrales. España y la Segunda Guerra Mundial
4.5. Las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial y los inicios de la Guerra Fría
MAPAS
BIBLIOGRAFÍA
FILMOGRAFÍA

https://www.paraninfo.es/catalogo/9788428338363/las-guerras-mundiales-en-su-contexto-historico?utm_source=Guerras&utm_medium=email&utm_campaign=guerras&utm_term=guerras&utm_content=guerras

Turismo capacita a estudiantes de Historia para ser guías de museo

Foto: Secretaría de Comunicación Pública

Este jueves, estudiantes de la carrera de historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán (UNT) comenzaron la capacitación en el Ente Tucumán Turismo para integrarse como guías del Museo Histórico San Francisco, ubicado en el templo del mismo nombre.

La preparación surge como resultado de un convenio firmado entre el Convento y la Facultad y desde el próximo lunes, el espacio histórico recibirá a los nuevos orientadores.

La Iglesia de San Francisco de San Miguel de Tucumán cuenta con un valioso patrimonio histórico, arquitectónico y religioso. Se encuentra ubicada en la esquina de las calles San Martín y 25 de Mayo, en pleno casco histórico de la ciudad. La basílica fue sede de la primera escuela franciscana. Fue construida en el año 1767 y remodelada entre los años 1879 y 1885.

El patrimonio artístico está conformado por diversos objetos litúrgicos, como la imagen de “San Miguel de Arcángel” del altar mayor, retablos, pinturas murales en lienzo, y variadas piezas de ingeniería, además de ornamentos textiles, platería de uso litúrgico y documentos históricos. Dentro de este patrimonio se destaca el altar mayor, magnífica obra realizada por los artesanos indígenas de las misiones jesuíticas.

El complejo arquitectónico de valor artístico e histórico fue declarado Monumento Histórico Nacional por decreto N° 4938 DEL Poder Ejecutivo Nacional, del 01 -07- 1967.

Sobre las capacitaciones

El Ente de Turismo trabaja en forma conjunta con otras áreas, organismos e instituciones para el desarrollo de los destinos y empresas, como así también para la formación de todo el personal involucrado ya sea directa o indirectamente en la actividad.

http://www.contextotucuman.com/nota/101466/turismo-capacita-a-estudiantes-de-historia-para-ser-guias-de-museo.html

El análisis del ADN de una bebé que murió hace 11.500 años echó luz a una nueva teoría de cómo se pobló América

Representación del pueblo Upward Sun River (Eric S. Carlson, en colaboración con Ben Potter)
Representación del pueblo Upward Sun River (Eric S. Carlson, en colaboración con Ben Potter)

Murió con seis semanas de edad hace 11.500 años, pero tiene mucho que decir. El análisis del ADN del fósil de una bebé hallado en Alaska permitió precisar cómo llegaron los primeros humanos al continente americano, según un estudio publicado el miércoles.

Los restos de la niña fueron descubiertos en 2013 en el parque arqueológico de Upward Sun River, en Alaska. El bebé fue bautizado “Xach’itee’aanenh t’eede gaay”, o “la pequeña del amanecer“, por la comunidad indígena local. Para los científicos es “USR1“, en referencia al lugar donde fue hallada.

Había sido enterrada junto a una recién nacida también de sexo femenino aún más joven, que también fue estudiada por el equipo científico formado por investigadores de las universidades de Copenhague, de Cambridge y de Alaska.

Una gran parte de la comunidad científica coincide en estimar que las primeros humanos que pisaron el suelo del continente americano pertenecían a grupos procedentes de Asia al final del último período glaciar (Pleistoceno Superior).

Los patrones migratorios a América según un análisis genético

Los patrones migratorios a América según un análisis genético

En esa época de glaciación, el nivel de los océanos había bajado y un puente terrestre correspondiente al actual estrecho de Bering permitía pasar de Siberia a Alaska.

Pero quedan aún muchos interrogantes sobre la fecha de llegada de estas poblaciones y sobre la forma en que ocuparon el continente americano.

El equipo de investigadores, cuyos trabajos fueron publicados en la revista Nature, logró secuenciar el genoma completo del bebé USR1.

No pudieron, sin embargo, secuenciar el de la recién nacida por falta de muestras de ADN suficientes. Pero los análisis genéticos permitieron mostrar que las dos niñas estaban emparentadas y eran probablemente primas.

Patrimonio genético de USR1

Patrimonio genético de USR1

La “pequeña del amanecer” brindó una gran sorpresa a los investigadores: su patrimonio genético no corresponde a las dos ramas conocidas de los primeros amerindios(llamados del “norte” y del “sur”).

Los científicos descubrieron que pertenecía a un grupo hasta entonces desconocido, que bautizaron “antiguos beringuianos”.

“No sabíamos que esta población existía”, subraya Ben Potter, profesor de Antropología en la Universidad de Alaska a Fairbanks.

La variación genética de USR1

La variación genética de USR1

Otros análisis permitieron aportar “la primera prueba genética directa de que los ancestros de los amerindios proceden todos de una misma población llegada por un único movimiento migratorio” durante la era glaciar, según el estudio.

Esta ola migratoria podría haber tenido lugar hace más de 20.000 años, subraya la Universidad de Cambridge en un comunicado.