Ceaucescu hacia el patíbulo: los últimos cuatro días del dictador comunista «más feroz después de Stalin»

Reconstrucción de fusilamiento de Ceaucescu y su esposa ElenaReconstrucción de fusilamiento de Ceaucescu y su esposa Elena

https://www.abc.es/historia/abci-ceaucescu-hacia-patibulo-ultimos-cuatro-dias-dictador-comunista-mas-feroz-despues-stalin-201902270206_noticia.html?fbclid=IwAR2VuW_UBaWz-0I_ADhSP6zNdllBS5z2Y4o91nLz4AvTlS1tGngaAVtU9GU

Resulta sorprendente que solo pasaran cuatro días entre las dos escenas. La primera, el 21 de diciembre de 1989. Nicolae Ceaucescu aparece asomado en el balcón del Palacio Presidencial de Bucarest. Viste un abrigo negro y le acompañan su esposa Elena, sus guardaespaldas y varios dirigentes del Partido Comunista Rumano. Abajo, en la plaza central, la multitud le arropa con pancartas, banderas rojas y grandes fotografías en su honor. Se acerca al micrófono y dice: «Esta mañana hemos decidido que, durante el próximo año, aumentaremos el salario mínimo». La segunda escena es del 25 de diciembre: los cadáveres del dictador y su mujer aparecen tirados en el suelo, en medio de un charco de sangre, junto a una pared, segundos después de haber sido acribillados. Tienen los ojos abiertos, sin vida.

Cuatro días en los que Rumanía cerró de un portazo una larga etapa en la que su población había sido oprimida, explotada, masacrada y matada de hambre «por la dictadura más feroz que ha conocido Europa desde, probablemente, la deStalin», señalaba ABC. «Queridos camaradas y amigos, ciudadanos de Bucarest, capital de la Rumania socialista. Permítanme enviar mis sinceros saludos revolucionarios a todos los que participan en esta gran demostración», comienza diciendo el dirigente. El momento exacto en el que se representa el desmoronamiento del régimen tiene lugar en el minuto 2,41 del siguiente vídeo, cuando comienza a escucharse el murmullo de desaprobación ante las primeras promesas del presidente de la República. Con Ceaucescu, asombrado y contrariado, pidiendo una y otra vez a la gente permanezca en sus asientos y no se marche para poder continuar su discurso. Tras 22 años de duro régimen comunista, el pueblo acababa de perder el miedo.

El muro de Berlín había caído menos de dos meses antes y Ceaucescu aún no había tenido tiempo para asumir la realidad del desmoronamiento del bloque socialista en Europa. El dictador rumano caminaba hacia su muerte sin comprender que el mundo se transformaba. Aquel último discurso era la fiel representación de la pérdida del poder, con los silbidos extendiéndose entre la multitud congregada en la plaza central de Bucarest, mientras prometía una ridícula subida del salario mínimo, subsidios para más de cuatro millones de niños o el aumento de las pensiones. Ya era demasiado tarde.

Ceaucescu llevaba viviendo su particular sueño desde 1967 y ahora despertaba abruptamente. Se había ganado la confianza del pueblo rumano cuando, un año después, se opuso a la entrada de las tropas soviéticas en Checoslovaquia y amenazó con el uso de la fuerza si laURSS se atrevía a invadir el país. Muchos líderes mundiales ensalzaron su figura y le recibieron con honores de Estado, pero la realidad no era tan bonita. Poco después asumió su papel de dictador implacable e implantó un estado policial de corte estalinista. Alimentó la corrupción y el nepotismo, monopolizó los cargos más importantes en torno a su familia y vivió en la más absoluta opulencia mientras el pueblo se moría de hambre.

Nicolae y Elena Ceaucescu
Nicolae y Elena Ceaucescu– ABC

Como en otros países vecinos, una buena parte de la sociedad rumana estaba hastiada del gobierno del «conducator» a finales de 1989. Así se había hecho llamar en los años 80 para rendir culto a su persona. Su política económica, así como el plan de austeridad draconiano con el que se quiso liquidar la deuda nacional lo antes posible, habían incrementado la pobreza de Rumanía hasta límites insospechados, mientras la familia Ceaucescu acumulaba una de las fortunas más grandes de Europa.

El 16 de diciembre había estallado la primera protesta en Timisoara, que continuó al día siguiente con la ocupación por parte de los manifestantes de la sede del Comité del Distrito del Partido Comunista Rumano (PCR) y la destrucción de documentos oficiales, propaganda política, textos escritos por Ceaucescu y otros símbolos del régimen socialista. El mandatario ordenó disparar contra la población civil y provocó una masacre. Pero, lejos de aplacar la ira del pueblo, convirtió a la ciudad rumana en un polvorín: muertes, peleas, automóviles incendiados, tanques enfrentándose a civiles y voluntarios organizados en retenes para cazar a francotiradores.

«Detener la construcción del socialismo»

La revuelta se extendió rápidamente a otras zonas del país y llegó a la capital, causando miles de muertos en lo que fue uno de los sucesos más graves de Europa tras la Segunda Guerra Mundial. El Frente de Salvación Nacional, como se llamó al Gobierno que sustituyó a Ceaucescu, informó después que los combates registrados desde el inicio de la revuelta popular se habían cobrado entre 60.000 y 80.000 víctimas.

Ceaucescu, el 24 de noviembre de 1989, en el Congreso
Ceaucescu, el 24 de noviembre de 1989, en el Congreso– AFP

El objetivo del discurso del 21 de diciembre de 1989 no era otro que celebrar una multitudinaria manifestación de adhesión al régimen, con la televisión retransmitiendo en directo, para condenar las protestas de Timisoara. «Parece cada vez más claro que hay una acción conjunta de círculos que quieren destruir la integridad de Rumania y detener la construcción del socialismo. Su objetivo es poner de nuevo a nuestro pueblo bajo la dominación extranjera. Tenemos que defender con todas nuestras fuerzas la integridad e independencia del país», declaró el dictador ante los tímidos aplausos de la primera línea de asistentes. Estos habían sido traídos desde las fábricas, a punta de pistola, para escuchar proclamas como «mejor morir en la batalla, lleno de gloria, que ser una vez más esclavos en nuestra propia tierra» o «debemos luchar para vivir libres».

Pero Ceaucescu había malinterpretado el espíritu de los restantes manifestantes, que se habían congregado en la plaza central de Bucarest para abuchearle. La imagen del dictador y su esposa Elena tratando de calmar a los asistentes, pidiéndoles que permanecieran en sus asientos para poder continuar con su discurso, resultaba ciertamente caricaturesca. Sobre todo, después del anuncio de los irrisorios incrementos del salario mínimo y las pensiones.

El último error de Ceaucescu

La reacción de su «amado» pueblo fue tal que su guardia personal le recomendó que se ocultara en el interior del edificio, al tiempo que la señal de televisión era sustituida por anuncios ensalzando las bondades del socialismo. Sin embargo, la mayor parte de la población ya se había percatado de que algo extraño ocurría en Bucarest y no dudó en lanzarse a las calles de las principales ciudades para gritar «¡muerte al dictador!» y «¡abajo el gobierno!».

Ceaucescu, tras ser detenido en 1989
Ceaucescu, tras ser detenido en 1989– ABC

Ceaucescu aún tuvo tiempo de cometer un último error, quizá el más fatídico de todos: no huir de inmediato. Tenía la convicción de que la represión de las revueltas que había ordenado terminaría por apaciguar los ánimos. Cuando su esposa Elena fue informada al día siguiente de nuevas manifestaciones de grupos opositores, esta vez trabajadores de las zonas industriales de la ciudad que se dirigían al centro de Bucarest, ordenó: «Mátenlos a todos y échenlos a fosas comunes. Que no quede vivo ni uno, ¡ni siquiera uno!». Y cuando se convenció de que aquello no era posible, el presidente ordenó a su piloto personal que consiguiera dos helicópteros con personal de seguridad para escapar.

Demasiado tarde. Cuando éste dio las órdenes, Ceaucescu alcanzó a escuchar la respuesta del oficial en el auricular, que sonó casi como una sentencia de muerte: «Señor Presidente, hay una revolución aquí afuera. Usted está solo. ¡Buena suerte!». Tuvo que echar entonces mano de un vehículo y huir hasta refugiarse con su esposa en un instituto a las afueras de la capital. En las calles, el Ejército había dejado de obedecerle.

«¿Cómo permites que te hablen de ese modo?»

Nicolae y Elena fueron detenidos pocas horas después, mientras los principales responsables del aparato de Gobierno y sus militares eran ejecutados. Ellos no iban a correr mejor suerte. El día de Navidad fueron juzgados y condenados a muerte, sin que el dictador pareciera darse cuenta de que su hora había llegado. «Sólo contestaré al Parlamento del pueblo y vosotros tendréis que responder», gritaba encolerizado, mientras daba órdenes al tribunal, insultaba al juez («usted no sabe leer ni escribir») y replicaba a su mujer: «¿Cómo permites que te hablen de ese modo?». «Usted siempre ha declamado actuar y hablar en nombre del pueblo, ser amado por el pueblo, pero solo ha hecho al pueblo esclavo de una tiranía durante todo este tiempo», le replicó el fiscal.

El matrimonio más poderoso de Rumania era atado de manos y conducido directamente al paredón. Cuentan que fueron muchos los voluntarios que se presentaron para apretar el gatillo y, cuando ya habían sido ejecutados, las manifestaciones continuaron en Bucarest pidiendo que fueran mostradas por televisión las cadáveres. Hasta que no lo vieran, no se lo creerían. Aquellas imágenes, que dieron rápidamente la vuelta al mundo, ocupan un lugar destacado en la historia del siglo XX.

Descubrimiento de la Edad de Bronca en Inglaterra

Del Twitter: Crónica  de Arqueología: “La cantera de Must Farm, al este de Inglaterra, tiene un asentamiento intacto de la Edad del Bronce,y entre sus hallazgos: 1 rueda de 3.000 años, la más grande y mejor conservada de esta época en Gran Bretaña. Fechada entre el 1100 y el 800 a.C.Foto: Cambridge Archaeological U.”

II Workshop de Historia(s) de la Educación. Itinerarios y debates hacia una perspectiva regional del campo (Salta)

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PRIMERA CIRCULAR

Al cumplirse el primer año del Workshop sobre Historia(s) de la Educación en el NOA, realizado en el 2017 en la ciudad de Santiago del Estero en el marco de las I Jornadas Nacionales “Perspectivas e Intervenciones de las Ciencias Sociales del NOA. Sociedad, Economía y Salud a debate”, la Comisión organizadora tiene el agrado de invitarles a participar nuevamente de este espacio de investigación, debate y circulación de ideas.
Dentro de las actividades que lleva a cabo el Instituto de Investigaciones en Ciencias Sociales y Humanidades (ICSOH), realizaremos el II Workshop de Historia(s) de la Educación. Itinerarios y debates hacia una perspectiva regional del campo. ¿Qué historia(s) de la educación estamos produciendo? (Res. ICSOH Nº 17/2018). El evento tendrá lugar los días 26 y 27 de abril de 2019 en la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Salta. El propósito de esta actividad es propiciar un espacio para la visibilización y balance sobre las prácticas y líneas de investigación al interior del campo de la Historia de la Educación desde una perspectiva regional más amplia, considerando los debates suscitados en el I Workshop de Historia de la Educación del NOA. En este sentido, se busca promover la construcción colectiva de un posible estado del arte que nos permita reflexionar y discutir, proyectar desafíos regionales y promover el trabajo en redes que alienten al estudio del pasado educativo en las provincias, donde la investigación en Historia dela educación continúa siendo un campo a desarrollar.
Junto a la presentación de trabajos individuales y/o de equipos de investigación que serán comentados por los/as investigadores/as convocados/as, contaremos con paneles y disertaciones de notables investigadores en el campo de la Historia de la Educación y con la presentación de libros.

Destinatarios

El evento está destinado a estudiantes, investigadores y docentes universitarios como de Institutos de Formación Docente que realicen investigaciones en el campo de la Historia de la Educación o próximos a él, que aborden temáticas del campo educativo (Historia social, Historia intelectual, Historia de la religión, entre otros). Será de carácter gratuito y abierto para quienes participen como expositores y asistentes.

Formas de participación

La presentación de trabajos se realizará a través de la modalidad de resúmenes extensos, cuyo plazo vence el 10 de marzo de 2019. El resumen debe contar con una extensión mínima de 6 páginas y máximo de 8 páginas. Debe contener: título, autor/es, pertenencia institucional, correo electrónico, ocupación y desarrollo del tema. El sistema de citado que se utilizará en Normas APA, la fuente Times New Roman tamaño 12, con interlineado 1,5, en formato Word (97, 2003, 2013), márgenes estilo normal (2,5x3cm), con páginas numeradas. La extensión incluye bibliografía citada al final.
Para solicitar información, así como para el envío de los resúmenes, contactarse al siguiente correo electrónico: 2workshophe.salta@gmail.com.

Descargar 1era Circular IIWHER 2019

Concluyen digitalización del “Archivo Histórico del Paraguay”

Esta mañana, terminaron de digitalizar el “Archivo Histórico de la República del Paraguay”, que se encontrará disponible por completo en la web del Archivo Nacional, en marzo.

Explicaron que anteriormente se conocía a la colección como “Vizconde de Rio Branco”. Los responsables informaron que digitalizaron más de 50.000 folios y 5.500 expedientes.

Resaltaron que mediante un convenio firmado en el 2015, se inició la digitalización de los documentos que son presentados en una plataforma para su consulta en línea.

El Archivo Histórico de la República de Paraguay consiste en un subconjunto de documentos administrativos de los siglos XVI al XIX. “Los mismos fueron sustraída por el Brasil al final de la Guerra contra la Triple Alianza y devuelta al Paraguay por el gobierno brasileño en 1982. El archivo es la colección más importante de documentos del pasado histórico de Paraguay”, expresaron.

Actualmente, en la plataforma del Archivo Nacional se puede acceder a los documentos en forma parcial, en el apartado consulta en línea Rio Branco. La búsqueda se puede realizar por materia, por fechas o nombres.

Parte del archivo digitalizado. Foto: Gentileza.
Parte del archivo digitalizado. Foto: Gentileza.

El director del Archivo Nacional, Vicente Arrúa anunció que la plataforma online será presentada oficialmente el próximo 1 de marzo, en la sede del Archivo Nacional.

“Si bien una parte ya estaba disponible en la página web del Archivo Nacional para la ciudadanía y los investigadores, con esto se entregará la totalidad del archivo Rio Branco digitalizado y a disposición de la población vía online directamente través de los servidores que están en el Mitic”, aseveró.

El Ingeniero Sebastián Ortiz Chamorro, encargado de la cátedra de Base de Datos de la Facultad de Ciencias y Tecnológias de la Universidad Católica de Asunción, indicó que este trabajo de digitalización pone a la archivística paraguaya en los niveles más altos de los países latinoamericanos.

“Estamos cerrando una etapa de un trabajo hace casi 4 años de trabajo. Esto marca el camino que deben seguir, no solamente los archivos históricos sino todos los archivos de los ministerios y la documentación relevantes del país”, puntualizó.

El convenio fue firmado entre la SNC y la Universidad Católica, con apoyo de la Senatics, actual Ministerio de Tecnologías de la Información y Comunicación (Mitic).

https://www.lanacion.com.py/espectaculo/2019/02/19/concluyen-digitalizacion-del-archivo-historico-del-paraguay/?fbclid=IwAR3K1qCb8cdtZH9FWZLIkmMILW97zSOKMoRE2dDPJW2a2UGKAYZkkTQS134

Interescuelas Mesa n° 13: “Cronistas, corresponsales y viajeros culturales entre Sudamérica y Europa (s. XIX-XX)”

Magalí A. Devés (UBA – CONICET)  magalideves@yahoo.com.ar

Emiliano G. Sánchez (UNTREF – CONICET) esanchez@untref.edu.ar

Con el objetivo de dar continuidad a las mesas presentadas en el 56° Congreso de Americanistas (Salamanca) y las X Jornadas de Historia Moderna y Contemporánea “Guerra y paz en la Historia Moderna y Contemporánea”, en esta oportunidad proponemos reunir distintos trabajos en torno a las figuras de los cronistas, corresponsales y viajeros culturales entre Sudamérica y Europa desde la segunda mitad del siglo XIX hasta finales del siglo XX.

En diálogo con las innovaciones historiográficas de las últimas décadas, vinculadas al abordaje cultural, intelectual y literario de la prensa periódica entendida en un sentido amplio ― diarios y semanarios de gran tirada pero también las revistas culturales ―, proponemos una indagación acerca de estas figuras como mediadores culturales para la circulación de ideas, saberes e imaginarios a ambos lados del Atlántico; las redes de los corresponsales sudamericanos instalados en las metrópolis europeas y de los europeos radicados en Sudamérica; la labor de los corresponsales en el continente sudamericano y sus contribuciones al desarrollo de identidades de carácter nacional y regional; la evolución de la figura del corresponsal de guerra a lo largo de los conflictos bélicos del periodo (la guerra hispano-norteamericana, la Gran Guerra, la Guerra Civil Española, la Segunda Guerra Mundial, etc.) y el relato de viaje a la Unión Soviética y los Congresos Antifascistas en la Europa de entreguerras, entre otros ejes.

Presentación de resúmenes: hasta el 15 de marzo de 2019 (no habrá prórroga)

Los trabajos podrán ser de autoría individual o en coautoría con un máximo de 2 (dos) autores. No se aceptará más de un trabajo por autor, ya sea en forma individual o en co-autoría.

Los resúmenes tendrán un mínimo de 350 y un máximo de 400 palabras, y deberán contener los planteos problemáticos del tema a desarrollar. El tipo de letra requerida será Times New Roman, tamaño 12, interlineado de 1,5.

Cada resumen deberá tener un encabezado donde conste el título de la ponencia, nombre y apellido de los/as autores/as, correo/s electrónico/s y filiación institucional (sin formatos: ni subrayado, ni bold ni itálica, etc.) e indicar tres palabras clave.

Los resúmenes deben:

1. ser cargados en el formulario web de las XVII Jornadas Interescuelas alojado en la siguiente dirección: https://goo.gl/forms/PySOd4ODVWd4zTdW2 y,

2. ser enviados a los mails de los/as coordinadores/as de la mesa seleccionada

Los tesoros de la biblioteca de la Casa Histórica (Tucuman)

Aviso en facebook del Museo Casa Histórica de la Independencia:

Entre las nuevas actividades del 2019 iniciamos el proyecto Los tesoros de la biblioteca. Todos los viernes de cada semana, desde las 11:00 y por espacio de media hora, recibimos en nuestra biblioteca, a quienes estén interesados en conocer una selección de ejemplares históricos que forman parte del patrimonio bibliográfico de nuestro museo.

La visita está coordinada por la bibliotecaria de la casa Virginia Canceo Goane y por dos especialistas de la institución de las áreas de investigación y fototeca, Juan Pablo Bulacio y María Eugenia Zamorano respectivamente.

A todos los que estén interesados en participar de esta actividad los esperamos todos los viernes de 11:00 a 11:30, el acceso es gratuito y el cupo es de hasta 15 personas por visita.

Mesa 80: El arte de curar. Actores, saberes y fronteras de la práctica médica en la Argentina, siglos XIX-XX

XVII Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historia

Universidad Nacional de Catamarca

2, 3, 4 y 5 de octubre de 2019 

Los invitamos a enviar sus propuestas para la Mesa N° 80: El arte de curar. Actores, saberes y fronteras de la práctica médica en la Argentina, siglos XIX-XX, a realizarse en el marco de las XVII Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historia- Universidad Nacional de Catamarca, 2 al 5 de octubre de 2019.

Coordinadores: Dr. Mariano Di Pasquale (CONICET-UNTREF) y Dr. Mauro Vallejo (CONICET-UBA)

Fundamentación

A partir del siglo XVIII la medicina comenzó a delimitar su objeto de estudio y procuró hallar su fundamento en el método científico. Pero también es cierto que aún durante el siglo XIX e incluso entrado el siglo XX, algunos actores sociales todavía la entendían como un saber de tipo humanista, y la concebían como el arte de curar. Esta tensión, que en parte será resuelta con la llamada medicina experimental y el desarrollo posterior de la bacteriología, despliega un momento sugerente para estudiar cómo se negociaban formas válidas de acceso al conocimiento y cuáles otras eran impugnadas.

En tal sentido, la medicina siempre se cuidó de definir bien la amplitud de su campo de acción, pero ello no significó que tuviera un absoluto control de lo que sucedía en sus fronteras: acciones y saberes de competidores profanos (curanderos, sanadores), pujas y negociaciones con saberes alternativos (esoterismos, naturismos), reutilizaciones de sus personajes, conceptos y prácticas por parte de la literatura, la divulgación, la política o la filosofía. Esas heterodoxias, esas competencias y esas reverberaciones de su labor jalonaron constantemente el despliegue de la disciplina médica, y su indagación aporta conocimientos muy valiosos no solamente sobre la inscripción cultural del accionar galénico, sino incluso sobre la propia identidad de este último.

Esta mesa convoca la presentación de ponencias que privilegien miradas sobre la historia de la medicina, no sólo de sus resortes internos sino también de sus terrenos linderos, de esos otros que, ya fuere con el afán de cuestionar los saberes académicos, ya de ofertar terapias alternativas, ya de ver en la medicina sobre todo una cantera de imaginarios o modelos de comportamiento (desde un registro ficcional, cómico, divulgativo, político o filosófico), han definido sustancialmente la localización moderna del discurso médico.

Presentación de resúmenes

Los resúmenes podrán presentarse hasta el 15 de marzo de 2019 a las 23:55 h (sin posibilidad de prórroga). Los trabajos podrán ser de autoría individual o en coautoría con un máximo de 2 (dos) autores. No se aceptará más de un trabajo por autor, ya sea en forma individual o en coautoría. Los resúmenes tendrán un mínimo de 350 y un máximo de 400 palabras, y deberán contener los planteos problemáticos del tema a desarrollar. El tipo de letra requerida será Times New Roman, tamaño 12, interlineado de 1,5. Cada resumen deberá tener un encabezado donde conste el título de la ponencia, nombre y apellido de los/as autores/as, correo/s electrónico/s y filiación institucional (sin formatos: ni subrayado, ni bold ni itálica, etc.), e indicar tres palabras clave.

Modalidad de envío:

  1. a través del formulario web de las XVII Jornadas Interescuelas:https://goo.gl/forms/PySOd4ODVWd4zTdW2y,
  2. a los mails de las coordinadoras de la mesa seleccionada:mariano.dipasquale@gmail.commaurosvallejo@gmail.com

No se aceptarán resúmenes que no hayan cumplido ambos pasos.

El 29 de marzo se comunicará la aceptación de los resúmenes, la cual no implica la posterior aceptación de la ponencia. Para la presentación de las ponencias hay tiempo hasta el 30 de junio de 2019 a las 23:55 h, con la misma modalidad de envío que los resúmenes (formulario + correos de coordinadores, no se aceptarán ponencias que no hayan cumplido estos pasos).

Las ponencias podrán tener un máximo de 40.000 caracteres, en letra Times New Roman, tamaño 12, interlineado de 1,5. Las citas a pie de página, con el mismo tipo de letra y en tamaño 10, numeradas consecutivamente de 1 en adelante; oportunamente se fijarán los requisitos para cita de bibliografía. La aceptación o el rechazo de las ponencias será comunicada el 31 de julio de 2019.

XVII Jornadas Interescuelas / Mesa 124 Fuentes judiciales

Invitamos a participar en la Mesa 124: Las fuentes judiciales como herramienta para la reconstrucción de la historia de América

Coordinadoras:

Vassallo, Jaqueline (UNC-CONICET ) jaquelinevassallo@yahoo.es

 Sánchez, Patricia (UNSJ). patriciasanchez@live.com.ar

Fundamentación:

En esta mesa se espera recibir trabajos sustentados en fuentes judiciales, las que revisten singular importancia para el estudio de la historia social, cultural, económica, del derecho y la justicia. Asimismo serán de interés estudios referidos a políticas de organización y conservación de estos testimonios del pasado. Por lo tanto, podrán integrarse ponencias relativas a la gestión documental, que traten sobre la publicación de catálogos o extractos de este tipo de documentación, dado que la buena conservación y la difusión editorial son dos de los principales retos que plantean estas fuentes.

PRESENTACIÓN DE RESÚMENES

Hasta el 15 marzo de 2019 a las 23:55 hs. Se deja establecido que NO habrá prórroga para la presentación de resúmenes.

Criterios de presentación

Los trabajos podrán ser de autoría individual o en coautoría con un máximo de 2 (dos) autores. No se aceptará más de un trabajo por autor, ya sea en forma individual o en co-autoría.

Los resúmenes tendrán un mínimo de 350 y un máximo de 400 palabras, y deberán contener los planteos problemáticos del tema a desarrollar. El tipo de letra requerida será Times New Roman, tamaño 12, interlineado de 1,5.

Cada resumen deberá tener un encabezado donde conste el título de la ponencia, nombre y apellido de los/as autores/as, correo/s electrónico/s y filiación institucional (sin formatos: ni subrayado, ni bold ni itálica, etc.) e indicar tres palabras clave.

Modalidad de envío

Los resúmenes deben ser cargados en el formulario web de las XVII Jornadas Interescuelas alojado en la siguiente dirección: https://goo.gl/forms/PySOd4ODVWd4zTdW2 y  ser enviados a los mails de los/as coordinadores/as de la mesa seleccionada.

No se aceptarán resúmenes que no hayan cumplido estos pasos.

ACEPTACIÓN DE LOS RESÚMENES POR PARTE DE LOS/AS COORDINADORES/AS DE MESA

Será comunicada por los coordinadores, a partir del  29 de marzo del 2019.

Interescuelas 2019 Mesa 126: Comunismos e internacionalismo. Enfoques, problemas y perspectivas en los estudios sobre el comunismo en el siglo XX

Catamarca, Argentina, 2 al 5 de octubre de 2019

Amigues, por cuarto año consecutivo con la Riecom presentamos esta mesa en las Jornadas Interescuelas de Departamentos de Historia. Les invitamos a participar enviando sus propuestas mediante este formulario antes del 15 de marzo a medianoche: 
https://docs.google.com/…/1FAIpQLSf0rwNCc5Fqk_s1H…/viewform…

Fundamentación:

La mesa se propone discutir trabajos acerca de los vínculos entre cultura, política y comunismos en el siglo XX. Se buscará generar un espacio de indagación sobre los enfoques, perspectivas y problemas en estudios sobre las producciones culturales, intelectuales y artísticas que se articularon con lo político partidario y con el mundo obrero. Por un lado, se tendrán en cuenta problemas metodológicos, como por ejemplo: los modos de abordar la relación de los partidos comunistas con la URSS; los usos de fuentes primarias, periódicas, testimoniales, documentos partidarios, correspondencia, memorias, etcétera; los modos de ponderar el vínculo de los miembros partidarios con el resto del campo cultural e intelectual; o las formas de indagar en los vínculos entre esos sujetos y espacios culturales y el mundo obrero. Por otro lado, se analizarán cuestiones de índole teórica. Para ello se tendrá en cuenta el análisis de los cambios en una historiografía que comenzó a ser cuestionada por una nueva bibliografía sobre comunismos posterior a las aperturas archivísticas de los años noventa. La mesa aspira a discutir estos problemas teórico-metodológicos a través del análisis de trabajos originales sobre distintas zonas del ámbito cultural, intelectual, artístico y político de los comunismos e internacionalismos. Se recibirán ponencias sobre:

-Biografías de intelectuales, artistas, profesionales y políticos comunistas y “compañeros
de ruta” del comunismo, o perteneciente a otros grupos internacionalistas
-Biografías grupales o de formaciones intelectuales, artísticas, profesionales y políticas
-Revistas culturales, políticas, publicaciones periódicas, editoriales, sindicatos o
agrupaciones intelectuales, artísticas o profesionales (orgánicas o cercanas a los PPCC u
otros internacionalismos)
-Momentos y espacios de acciones colectivas, como Conferencias y Congresos
Antiguerreros, por la Paz, por la Cultura, etcétera
-Circulaciones, relativas a viajes, exilios, giras artísticas. Conexiones, vínculos y proyectos
culturales regionales
-Espacios de intercambio entre proyectos culturales, intelectuales, artísticos y el mundo
obrero y sindical

Coordinadoras: Adriana Petra (CONICET/UNSAM), Laura Prado Acosta(CONICET/UNAJ) y Mercedes Saborido (UBA)

Correo electrónico: mersaborido@hotmail.com

Recordando a Simone Weill

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¿Sabes quien fue Simone Weill? Concordando con el título de Revista Esfinge, fue una filósofa socialmente comprometida, que además dice:

Además de ser una de las tres mujeres filósofas más importantes nacidas a comienzos del s. XX, junto con María Zambrano y Hannah Arendt, Simone Weil es la que estuvo más implicada en poner en práctica sus ideales de educación y de justicia para lograr una humanidad más sabia y más libre.

Sus citas, rotundas y certeras, aparecen como referencias a su pensamiento, marcado por un itinerario vital e intelectual que se manifiesta en tres direcciones: una búsqueda continua y apasionada de la verdad, que la lleva a estudiar Filosofía y a interesarse por todas las manifestaciones religiosas; una marcada pureza natural que se asombra ante la contemplación de la belleza del mundo y del arte, en donde presiente la huella de Dios; y una vulnerabilidad ante la desgracia de las clases más desprotegidas de la sociedad, que la llevó a luchar por mejorar sus vidas.

La mayor parte de lo que conocemos de su vida y su obra está diseminada en cuadernos escritos a mano, que sus familiares y amigos fueron recogiendo y editando después de su muerte. Su compasión por las condiciones esclavizantes de los trabajadores y su rebelión contra la ignorancia y la injusticia del orden social imperante, la hacían estar muy por encima de cuantos solo hablaban de teorías. Ningún intelectual de izquierdas, a cuyos líderes comenzó admirando, había intentado antes que ella experimentar la vida cotidiana de los obreros, su tristeza, su desesperación, su cansancio y sus angustias vitales. Cada día aumenta el número de sus admiradores, atraídos por su inclasificable y original personalidad, que sabe combinar de forma coherente el conocimiento y la honestidad intelectual con una ética personal, por la que se rige a través del compromiso consigo misma, una entrega generosa y una férrea voluntad que, a través de una disciplina implacable, le impide hacer nada superficialmente y sin una marcada finalidad.

https://www.revistaesfinge.com/filosofia/filosofos/item/1207-simone-weil-una-filosofa-socialmente-comprometida

Aquí la vemos en foto, se sumó a la columna Durruti durante la Guerra Civil Española, alistada contra Franco, se sumó en el frente de Aragón. En la página de facebook de “La guerra civil española en color“, de donde también es la foto, dice: Vio tanta sangre y tanto dolor que dijo: “Los nuestros han vertido sangre de sobra. Soy moralmente cómplice. Se están produciendo formas de control y casos de inhumanidad absolutamente contrarios al ideal libertario”