Novedad editorial: La revista Criterio y el siglo XX argentino. Religión, cultura y política

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Miranda Lida y Mariano Fabris (coordinadores), La revista Criterio y el siglo XX argentino. Religión, cultura y política, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2019, 212 pp. – Actas, 36

Este libro sigue el hilo conductor que ofrecen las miradas más abarcativas y la profundización de algunos aspectos que hemos considerado relevantes para comprender el lugar de la revista Criterio en la cultura católica.

A lo largo de su historia, la revista no tuvo una relación lineal con la jerarquía eclesiástica. Por lo tanto, antes bien que considerarla como una voz oficial u oficiosa de la Iglesia argentina, la hemos estudiado como un exponente del periodismo católico –hoy, quizás, el más relevante– enriquecido con la intervención de un laicado que ha sido y continúa siendo un actor clave en su producción editorial.

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Seminario de Posgrado “Batallas historiográficas, debates culturales y luchas políticas por el pasado. Alternativas conceptuales y examen de algunas coyunturas en la Argentina del Siglo XX”

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INSCRIPCIONES ABIERTAS

Estimadxs amigxs del ICSOH:

Tenemos el agrado de invitarlXs al Seminario de Posgrado “Batallas historiográficas, debates culturales y luchas políticas por el pasado. Alternativas conceptuales y examen de algunas coyunturas en la Argentina del Siglo XX”, a cargo del Dr. Alejandro Cattaruzza (UBA-CONICET). La actividad se enmarca en el Ciclo de Seminarios de Posgrado Herramientas teóricas y metodológicas para el abordaje del campo historiográfico que organizamos desde el ICSOH y el Departamento de Posgrado de la Facultad de Humanidades y que coordinan nuestros docentes/investigadores Mercedes Quiñonez y Osvaldo Geres. El Seminario cuenta con una carga horaria de 40 Hs. y se llevará a cabo entre los días 22 al 24 de mayo.
Ante cualquier consulta, no duden en contactarnos escribiendo a las direcciones de correo mercedesq76@gmail.com y posthum@unsa.edu.ar.
Las inscripciones se realizan de forma online a través de la página de Posgrado: http://hum.unsa.edu.ar/posgradohum/
Programa completo en: https://drive.google.com/file/d/1I6MnmRXP9phLKHYrIagh0cRS610YTStW/view?fbclid=IwAR3_UvFuZlcTZOihQ8zf0jXM9opRmC6oPZt0fkODNxl1mZ8zn3dseiyWuBo

Hacia el Tercer Congreso de Historia Oral para estudiantes secundarios

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Curso de Capacitación, viernes 17 de mayo de 9 a 12. Carmen de Areco

Viernes 17 de mayo 2019. Horario: 9 a 12 hs.Lugar: Escuela Educación Secundaria N° 2/ I.S.F.D y T N° 139.calle. Av. 16 de Julio S/N°

Destinatarios. Profesores Referentes. Directivos de Escuelas Primarias. Bibliotecarios. Estudiantes de Nivel Superior

Docente a cargo: Laura Benadiba

III Jornadas / II Congreso Internacional “Archivos Personales en transición: de lo privado a lo público, de lo analógico a lo digital” (15-17 de abril, Buenos Aires)

El Centro de Documentación e Investigación de la Culñtura de Izquierdas, CeDInCI, junto a la UDELAR (Uruguay) y el IIAC-UNTREF, invitan a las
III Jornadas / II Congreso Internacional “Archivos Personales en transición: de lo privado a lo público, de lo analógico a lo digital” a realizarse los días lunes 15, martes 16 y miércoles 17 de abril próximos en el Centro Cultural Borges de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Presentación del evento a cargo de Horacio Tarcus (CeDInCI-UNSAM), Vania Markarian (AGU-UDELAR) y Martín Paz (IIAC-UNTREF), el lunes 15, 10 hs., Auditorio III.
Para mayor información sobre el Programa: http://jornadasarchivos.cedinci.org/

Seminario “Microhistoria de una globalización arcaica: el Rio de la Plata entre océanos (1760-1820)” (Bs As)

Se encuentra abierta la inscripción al seminario “Microhistoria de una globalización arcaica: el Rio de la Plata entre océanos (1760-1820)” que dictarán los profesores Zacarías Moutoukias (Université de Paris-Diderot) yJulio Djenderedjian (UBA / CONICET)
Del 24 de abril al 3 de mayo de 2019 en el CFA-UBA (Ayacucho 1245, 3er piso)
Para inscribirse, deberá enviar un mail al CFA cfaae@rec.uba.ar indicando:

-Apellido y nombre
-DNI
-Seminario de interés
-Nivel académico (Facultad, área, carrera)
-Institución de origen
-Indicar si ha participado previamente a un seminario del CFA.
Programa http://www.uba.ar/archivos_internacionales/image/Programa%20Moutoukias%20final.pdf

Simposio 14: “Agencia y materialidad de los paisajes funerarios en la antigüedad”(Limite 15/4)

Estimados colegas,

Extendemos la siguiente invitación para participar del Simposio 14: Agencia y materialidad de los paisajes funerarios en la antigüedad que se desarrollará en el marco del XX Congreso Nacional de Arqueología Argentina (Córdoba), organizado por el Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET / FFyH, UNC) entre los días 15 y 20 de Julio de 2019. La fecha límite para la presentación de resúmenes es el 15 de abril de 2019.

A continuación adjuntamos la fundamentación y objetivos del Simposio.

Esperamos contar con su participación.

Saludos cordiales,

Rodrigo Cabrera Pertusatti (FFyL, UBA / IMHICIHU, CONICET). E-mail: cabrera.pertusatti@gmail.com

Leila Salem (FaHCE, UNLP / IdHICS, CONICET). E-mail: leilasalemunlp@gmail.com

Silvana Yomaha (FFyH, UNC / SECyT). E-mail: syomaha.sy@gmail.com

  • § §

Fechas importantes:

Presentación de resúmenes: 1ª de diciembre de 2018 hasta el 15 de marzo de 2019 a través de página web del Congreso (http://www.congresoscnaa.org) y de los correos de quienes coordinan el simposio. Los resúmenes deben tener al menos 500 palabras (no más de 2500) y contar con la siguiente información: 1) título; 2)nombre/s y apellido/s del/de la autor/a; 3) cuatro palabras clave; 4) cuerpo del texto; 5) referencias bibliográficas (ver el formato adoptado al final de la fundamentación) de trabajos citados en el cuerpo. En el cuerpo del texto, se adopta el siguiente formato de citado: (Autor 1998); (Autor 1998: 36); (Autor 1998: 145-179); (Autor 1998 [año de primera edición original]: 198); (Autor A y Autor B 1998: 40)

  • § §

Fundamentación y objetivos:

El estudio de las sociedades antiguas ha sido emprendido a partir de los lineamientos de diferentes disciplinas nacidas a mediados del siglo XIX a la par del imperialismo europeo cuyo resultado fue, entre muchos otros, la expoliación y el despojo de gran parte del acervo histórico y cultural de los pueblos colonizados. En este marco, primó un enfoque occidentalizante y un abordaje eurocéntrico de las temáticas del pasado. Además, en el contexto de “descubrimiento” de dicho mundo, se procedió a engrosar los diversos museos con objetos considerados “exóticos” por la lente colonizadora del momento y la construcción de una mirada sobre ese “otro” oriental, asiático, africano y/o americano que se presentaba “misterioso” y “extraño” (Said 1978; Krotz 1994; Pratt 2011). Esto trajo aparejado el desarrollo de una Arqueología que se basó en la búsqueda de grandes tesoros, la cual fue transformando su paradigma y repensando sus propias visiones teóricas y prácticas sobre el legado cultural de las sociedades americanas, africanas y asiáticas. En principio, tanto los objetos como los agentes que los habían diseñado fueron apartados de su campo de significación y, por ende, primó la lente europea tanto en su valoración como en su abordaje académico.

A mediados de los años sesenta, cuando las disciplinas humanístico-sociales comenzaron a reconsiderar sus paradigmas de indagación e interpretación, y se propiciaron cruces interdisciplinarios, no sólo se promovió una actitud reflexiva desde las mismas sociedades productoras de esos “objetos” que había sido considerados “exóticos” y “misteriosos” (Assmann 2010), sino que también se construyeron modelos para interpretarlos contextualmente. Para los años ochenta, los Estudios sobre la Cultura Material (Material Culture Studies) tuvieron un impacto importante en la Arqueología, en primera medida, porque iniciaron la discusión sobre los vínculos entre los objetos y los sujetos en una dinámica espacio temporal específicos. No obstante, dicho campo de estudios no quedó subsumido en un compartimiento disciplinar hermético, sino que, desde el comienzo, puso de relieve la interdisciplinariedad de los nodos y prácticas que operaban a partir del concepto de “materialidad”. La noción de “materialidad” significó en el desarrollo de la Arqueología un debate mayor sobre los objetos, ya que planteaba la inclusión dentro del universo ontológico del artefacto, por ejemplo, a “lo efímero, lo imaginario, lo biológico y lo teórico” (Miller 2005: 4).

En el campo de los estudios acerca de los paisajes funerarios y las prácticas comunitarias, la discusión acerca de si los entes materiales tienen agencia y en qué sentido esta condición impacta en el dualismo humano/no humano como base para comprender la acción, la intencionalidad, la producción y su impronta en el paisaje, entre otros tópicos, todavía permanece como una dimensión en construcción, ya que las producciones académicas aún tienen una concepción hegemónica centrada en la Filología y fáctico historicista desde un modelo descriptivo. A sabiendas de la imprescindible perspectiva inter y transdisciplinaria, nuestra propuesta considera que las prácticas desarrolladas por las sociedades del pasado podrían ser abordadas a partir de: i) la materialidad de sus fuentes escritas/documentales (considerando una aproximación epigráfica, paleográfica y/o iconográfica y, además, reconociendo el campo de significación de la “cosa” portadora del mensaje no desde una mirada pasiva, sino también destacando su capacidad indiciaria) y de los objetos (en tanto productos del embodiment de los agentes humanos, pero también como propiciadores de campos de significación); ii) la construcción de espacialidades, sobre todo a partir de la (re-)utilización de lugares y la definición/significación de paisajes a partir de narrativas que conectan el mundo de los vivos y los muertos; y iii) agentes e interpretantes en los contextos de producción, circulación y/o apropiación de distintas materialidades, en sentido performativo (Turner 1987).

En definitiva, el presente simposio invita a la reflexión sobre la trascendencia y el alcance del uso e interpretación de las distintas materialidades en la construcción y diseño de los paisajes funerarios en la antigüedad. De esta manera, el relevamiento y la discusión prima facie del registro arqueológico y la evidencia documental constituyen los primeros horizontes exegéticos que deben cotejarse con la respectiva contextualización y deconstrucción de las mencionadas fuentes, apelando a múltiples herramientas interdisciplinarias, las cuales deben ponderar las materialidades por medio de las que se expresaban las relaciones sociales en la antigüedad.

Bibliografía

 

Assmann, Jan (2010): Religio duplex. Ägyptische Mysterienundeuropäische Aufklärung. Berlin: Verlag der Weltreligionen im Insel Verlag.

Krotz, Esteban (1994): Alteridad y pregunta antropológica. Alteridades 4(8): 5-11.

Miller, Daniel (2005): Materiality. An Introduction. Pp. 1-50 en Materiality, editado por Daniel Miller. Durham / London: Duke University Press.

Pratt, Mary Louise (2011): Ojos imperiales. Literatura de viajes y transculturación. Buenos Aires: FCE.

Said, Edward (1978): Orientalism. New York: Pantheon Books.

Turner, Victor (1987): The Anthropology of Performance. Pp. 72-98 en The Anthropology of Performance. New York: PAJ Publications.

CONVERSATORIO: VIVIR BIEN Y LOS PUEBLOS INDÌGENAS. LEONARDO TAMBURINI, 3 DE ABRIL – 18 HS. UNSA.

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El Vivir Bien podría definirse como un esquema económico, social y cultural alternativo al sistema capitalista/industrial/occidental que actualmente predomina en el mundo, tanto en términos prácticos como ideológicos. Se basa principalmente en la recuperación de experiencias de reproducción social propias de las comunidades indígenas y campesinas y que están asentadas en la equidad de género, generacional y de carácter material, con énfasis en la pluriculturalidad. Tiene como eje la Naturaleza (Ecuador) o la Madre Tierra (Bolivia) que son el hogar de todas las formas de vida, las cuales adquieren carácter de sujetos de derecho, en el mismo nivel que los seres humanos.

Es decir, el suma qamaña en Bolivia consistiría en un amplio bienestar pasado en una armonía entre las dimensiones material y espiritual, que depende de un contexto comunitario y ambiental, representado en el ayllu andino. En el caso ecuatoriano, el sumak kawsay corresponde con varios aspectos más allá del comunitario, donde la convivencia con la Naturaleza, la responsabilidad social y el respeto hacia ella, juega un papel preponderante

Desde varios sectores, sobre todo en Bolivia fue criticado el concepto de Vivir Bien, en tanto supuesta elaboración teórica poco realizable y demasiado circunscrita a la realidad de las comunidades andinas del país. Lejos de esta crítica, los propios pueblos indígenas han empezado a dar muestra de que, bajo sus propios patrones histórico culturales, puede utilizarse este paradigma para pensar y proyectar su propia visión del desarrollo.

Leonardo Tamburini es abogado argentino, formado en la Universitá degli Studi de Macerata (Italia). Desde 1997 se desempeñó en el Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS) patrocinando los procesos de titulación de los territorios colectivos de los pueblos indígenas del departamento de Santa Cruz y la incorporación de sus derechos en la legislación agraria, forestal y en la Nueva Constitución Política del Estado. Fue Director Ejecutivo del CEJIS entre 2006 y 2012. Es también colaborador de revistas nacionales e internacionales especializadas en la problemática indígena, derechos humanos recursos naturales y medio ambiente. Publicó recientemente el “Atlas sociopolítico de los territorios indígenas de las Tierras Bajas de Bolivia” (CEJIS-IWGIA-Bosques del Mundo-Diakonía, febrero 2019). Es actualmente abogado e investigador del CEJIS y del Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA) con sede en Santa Cruz de la Sierra.

24 de marzo, Dia Nacional de la Memoria ante un nuevo aniversario del Golpe de Estado de 1976

Como lo dice nuestro título, hoy se cumple un triste nuevo aniversario del golpe efectuado por los militares en Argentina, el 24 de marzo de 1976. Un día luctuoso que dio inicio a uno de los procesos militares más cruentos para el país, y que en nuestra provincia (Tucumán) tuvo el asesinato de Isauro Arancibia y su hermano, en las primeras horas de la mañana.

Hoy queremos traerles un aporte realizado desde el Twitter de la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM) con algunas de las tapas de los más de 100 libros infantiles y juveniles que se prohibieron.

Aqui el catálogo entero http://unsam.edu.ar/librosprohibidos/

Jornadas Homenaje Jorge Gelman

Un largo camino por la historia

Jornadas de homenaje a Jorge Gelman

El Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. E. Ravignani” invita a las Jornadas de homenaje a Jorge Gelman: “Un largo camino por la historia”.

Estas Jornadas Internacionales serán una oportunidad para que destacados especialistas de Argentina y del exterior rindan homenaje al fallecido historiador Dr. Jorge Gelman. Las contribuciones actualizarán el estado de las investigaciones en torno a varias cuestiones claves que fueron abordadas por Jorge Gelman a lo largo de su obra: la historia socioeconómica y su capacidad para estudiar aspectos fundamentales, como la relación entre crecimiento y desigualdad; la conformación de nuevas imágenes sobre el mundo rural pampeano y argentino; las interpretaciones del devenir latinoamericano en el siglo XIX; y la construcción de liderazgos políticos durante ese siglo, que jalonaron el conflictivo proceso de organización nacional.

 

Participantes:
Susana Bandieri, Guillermo Banzato, Darío Barriera, Osvaldo Barsky, Luis Bertola, Beatriz Bragoni, Marcelo Campagno, José Carlos Chiaramonte, Anibal Cofone, Rosa Congost, Julio Djenderedjian, Judith Farberman, Josep Fradera, Raúl Fradkin, Noemí Goldman, Roy Hora, Gabriel Kessler, Sol Lanteri, Yann Lorvo, Juan Marchena, Carlos Marichal, Sara Mata, José Miguel Martínez Carrión, Eduardo Miguez, Zacarías Moutoukias, María Inés Moraes, Gustavo Paz, Julio Pinto, Silvia Ratto, Daniel Santilli, Roberto Schmit, Gabriela Tio Vallejo.

25 y 26 de abril de 2019
Centro Cultural “Paco Urondo” (FFyL-UBA), 25 de Mayo 221, Ciudad de Buenos Aires.
Más información

SEMINARIO DE DOCTORADO El giro conservador en Argentina y América Latina: disciplinamiento de las dirigencias, marginación de la oposición y desmovilización ciudadana (1870-1910)

Laura Cucchi – Inés Rojkind.

Facultad de Filosofía y Letras

Universidad de Buenos Aires

Del 8 de mayo al 3 de julio

Miércoles de 9 a 13 hs.

 

El objetivo del seminario es examinar la vida política argentina durante el “Orden Conservador”, especialmente los cambios registrados en las formas de gestionar, disputar e impugnar el poder, y los efectos que esos cambios tuvieron en las relaciones entre gobernantes y gobernados. Esta propuesta se inscribe en los debates actuales sobre los procesos de formación de las repúblicas hispanoamericanas en el siglo XIX, alimentados por una producción amplia y diversa que ha renovado los enfoques y las claves de análisis de temas clásicos, entre ellos: la organización del Estado-nación y la construcción, reproducción y legitimación del poder político. El seminario cuenta con cinco unidades. Se analizarán primero las controversias actuales sobre la política hispanoamericana en el cambio de siglo, con especial énfasis en los casos de México, Colombia y Brasil. Luego el foco se trasladará a Argentina y se abordarán las dinámicas de movilización política durante la etapa de construcción del estado. En tercer lugar, se examinarán la conformación y la consolidación del Partido Autonomista Nacional (PAN), atendiendo a los nuevos estudios sobre las dinámicas provinciales y el emergente espacio nacional entre 1870 y 1880. A continuación, se discutirán las interpretaciones clásicas y recientes sobre la crisis provocada en 1890 por un movimiento revolucionario que impugnó el régimen de partido hegemónico del PAN, así como el ciclo de levantamientos armados, protestas y movilizaciones que se prolongó hasta fines de aquella década. Por último, se revisará críticamente la nueva historiografía sobre los conflictos y escisiones dentro del grupo gobernante a comienzos del siglo XX en el contexto del avance del reformismo político y social, así como sobre los efectos de la intervención de diversos sectores de la población en el espacio público, la fragmentación del escenario político y el surgimiento de nuevas fuerzas que ampliaron el espectro de representación de los partidos.

Más información: http://posgrado.filo.uba.ar/SeminarioDoctorado-Cucchi-Rojkind2019

Mesa 17: “Mundos conectados en la temprana modernidad: a 500 años del cruce del Estrecho de Magallanes”

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Fundamentación:
Conectividad, mundialización y sincronización planetaria son tópicos referidos para caracterizar procesos históricos de nuestra contemporaneidad. No obstante, tales procesos poseen raíces mucho más antiguas que pueden ubicarse en las exploraciones que los europeos temprano-modernos condujeron en el Mar Océano y que terminarían conformando una nueva imagen del mundo, tanto en términos geográficos como antropológicos. Entre los primeros eslabones que articularon esta red mundial de contactos e interacciones, se encuentra sin duda el viaje que completaría la primera circunnavegación del globo, conducido por los pilotos Hernando de Magallanes y Sebastián Elcano entre 1519 y 1522. En particular, el descubrimiento y cruce del estrecho que conectó los actuales océanos Atlántico y Pacífico demarcó tanto los límites meridionales del Nuevo Mundo como la posibilidad misma de un recorrido continuado del orbe a través de sus mares.
A cinco siglos de este itinerario, la mesa se propone reunir contribuciones focalizadas en el poder que las experiencias de viaje y sus relatos tuvieron para conectar y desconectar de modo selectivo las “cuatro partes del mundo” durante la modernidad temprana. Serán especialmente consideradas aquellas propuestas que analicen el impacto del primer viaje de circunnavegación, tanto en sus dimensiones económicas, políticas y sociales como culturales. Debido a que la reconstrucción de estas conexiones temprano-modernas entre el mundo europeo, americano, africano y asiático demanda una perspectiva que cruce disciplinas y especialidades, se invita también a proponer abordajes que desde la antropología y la arqueología, las letras y las artes, y la historia moderna y colonial de estos espacios, consideren el papel que desempeñaron los viajes temprano-modernos como eslabones fundamentales de la construcción de un mundo conectado.

Presentación de resúmenes
Hasta el viernes 15 de marzo.
Criterios de presentación
Los trabajos podrán ser de autoría individual o en coautoría con un máximo de 2 (dos) autores. No se aceptará más de un trabajo por autor, ya sea en forma individual o en co-autoría. Los resúmenes tendrán un mínimo de 350 y un máximo de 400 palabras, y deberán contener los planteos problemáticos del tema a desarrollar. El tipo de letra requerida será Times New Roman, tamaño 12, interlineado de 1,5. Cada resumen deberá tener un encabezado donde conste el título de la ponencia, nombre y apellido de los/as autores/as, correo/s electrónico/s y filiación institucional (sin formatos: ni subrayado, ni bold ni itálica, etc.) e indicar tres palabras clave.
Modalidad de envío
Los resúmenes deben ser enviados a través de un formulario web y a las casillas de los coordinadores:

1) Formulario web de las XVII Jornadas Interescuelas, alojado en la siguiente dirección: https://goo.gl/forms/PySOd4ODVWd4zTdW2 y,

2) Mails de los/as coordinadores/as de la mesa: gandini.juliana@gmail.commarcefi@gmail.com,  malenalopezpalmero@gmail.com,

Mesa 38: Tradiciones inventadas y representaciones identitarias en el Cono Sur (siglo XX)

XVII JORNADAS INTERESCUELAS/DEPARTAMENTOS DE HISTORIA

2 al 5 de octubre de 2019 Catamarca

 

Mesa 38: Tradiciones inventadas y representaciones identitarias en el Cono Sur (siglo XX)

Coordinadores:

Dr. Matías Emiliano Casas (UNTREF / CONICET)

Dr. Jocelito Zalla (UFRGS / UFRJ)

Fundamentación

Las tradiciones inventadas se estructuran a partir de una serie de prácticas ritualizadas y simbólicas que buscan inculcar valores y comportamientos. Esa finalidad despliega necesariamente un complejo proceso de reconocimiento de los interlocutores válidos, no sólo para “afirmar” esa tradición sino también para “afirmarse” como los representantes y portadores de la misma. Durante la primera mitad del siglo XX, en diversos países y regiones del cono Sur, se han desarrollado una serie de procesos de “invención de tradiciones” que, con variada intensidad, se encontraron ligados a las coyunturas políticas locales e internacionales. Agrupaciones folklóricas, literarias, tradicionalistas, clubes sociales, pero también figuras del ámbito intelectual, viajeros, etc. han generado relatos que condensaron representaciones bucólicas para rememorar un pasado idealizado y establecer lazos de solidaridad en nuevos contextos sociales. Desde la perspectiva de la historia socio-cultural, y apuntalados por la historia transnacional que hace foco en la circulación de personas, sentidos, ideas y textos, esta propuesta tiene como objetivo central poner en diálogo las investigaciones que se concentren en relecturas del pasado rural en clave identitaria. Se considerarán estudios que analicen las tradiciones promovidas por sectores civiles como también aquellos que aborden las tradiciones impulsadas desde el Estado y sus motivaciones políticas.

Presentación de resúmenes

Hasta el 15 marzo de 2019 a las 23:55 hs. Se deja establecido que NO habrá prórroga para la presentación de resúmenes.

 

Criterios de presentación

Los trabajos podrán ser de autoría individual o en coautoría con un máximo de 2 (dos) autores. No se aceptará más de un trabajo por autor, ya sea en forma individual o en co-autoría. Los resúmenes tendrán un mínimo de 350 y un máximo de 400 palabras, y deberán contener los planteos problemáticos del tema a desarrollar. El tipo de letra requerida será Times New Roman, tamaño 12, interlineado de 1,5. Cada resumen deberá tener un encabezado donde conste el título de la ponencia, nombre y apellido de los/as autores/as, correo/s electrónico/s y filiación institucional (sin formatos: ni subrayado, ni bold ni itálica, etc.) e indicar tres palabras clave.

Modalidad de envío

Los resúmenes deben:

  1. ser cargados en el formulario web de las XVII Jornadas Interescuelas alojado en la siguiente dirección: https://goo.gl/forms/PySOd4ODVWd4zTdW2y,
  2. ser enviados a los mails de los coordinadores de la mesa seleccionada: mecasas@untref.edu.arjocelito.zalla@ufrgs.br

CLAVES PARA ENTENDER NUESTRO TIEMPO