El sarcófago estaba enterrado a cinco metros de profundidad Ministerio de Antigüedades egipcio FACEBOOK
Un grupo de arqueólogos de la ciudad egipcia de Alejandría, al norte del país, han descubierto el mayor sarcófago jamás hallado en esta metrópolis africana. Los hechos tuvieron lugar durante las excavaciones previas a la construcción de un nuevo edificio en el distrito Sidi Gaber de la segunda ciudad más importante de Egipto.
Debido al riquísimo patrimonio artístico y cultural que alberga el subsuelo de buena parte del país de los faraones, en muchas ocasiones es obligatorio que, antes de construir cualquier tipo de estructura en ciudades como Alejandría, se lleve a cabo, de forma previa, un estudio rutinario del suelo sobre el que la misma se va a levantar por arqueólogos dependientes del Ministerio de Antigüedades egipcio.
Así es como habría tenido lugar el descubrimiento de este sarcófago de granito negro datado en torno a 2.000 años de antigüedad. Además, la capa de mortero visible entre la tapa y el cuerpo principal del ataúd indica que no ha sido abierto desde que fue sellado, lo que ha llamado de forma especial la atención de los arqueólogos. En este sentido, el patrimonio artístico egipcio siempre ha sido objeto de codicia por parte de los saqueadores de tumbas que han profanado estos enclaves desde épocas remotas.
El sarcófago se encontraba a cinco metros de profundidad y, según ha comunicado el Ministerio de Antigüedades Egipcio, sus medidas son similares a las de una nevera, con una altura de 1,85 metros, una longitud de 2,65 metros y una anchura de 165 centímetros.
Sin embargo, el sarcófago no ha sido el único objeto hallado durante la excavación. A su lado yacía también una cabeza tallada en alabastro que, con toda seguridad, represente al hombre que se encuentra enterrado en el interior de la tumba y que parece haber sido desfigurado de forma intencionada.
Los expertos creen que el hallazgo pertenece a la época ptolemaica (305 – 30 a.C.), cuyo nombre hace referencia a la última dinastía de faraones que gobernó Egipto hasta que la región fue convertida en una provincia romana. El hallazgo ha vuelto a poner el ojo de los especialistas en Alejandría, que había sido olvidada por los arqueológicos debido al congestionamiento urbano de su zona metropolitana, erigida sobre ruinas. La zona del descubrimiento pasará ahora a ser un sitio protegido por las autoridades del país.
Recordamos que está abierto EL LLAMADO PARA EL ENVÍO DE PROPUESTAS DE MESAS TEMÁTICAS hasta el 16 de Julio. Al correo: infohistoriamujeres2019@gmail.com
PAUTAS:
Para la presentación de propuestas de mesas temáticas se debe enviar un título, una fundamentación de entre 350 y 500 palabras donde se expliciten los ejes de trabajo de la mesa y cuatro palabras claves que sinteticen tales ejes. Las propuestas deberán ser presentadas por 2 o 3coordinadorxs de al menos dos instituciones diferentes. Se solicita enviar también un breve CV de no más de 8 líneas y la dirección de correo electrónico de cada coordinadxr para la comunicación interna con lxs organizadorxs de las jornadas.
El 8 de Julio de 1918 nace la Escuela Nacional n° 163 que funcionaba en una casa de familia muy precaria en el Siambón, a 65 kilómetros de San Miguel de Tucumán, la necesidad de tener un mejor espacio y edifico se hacía sentir, es por eso que en 1921 el Señor Manuel Presentación Ploblet dona tres hectáreas de terreno para la construcción del establecimiento escolar. En sus comienzos conto con una inscripción de sesenta y cinco alumnos y funcionaba en un local de malas condiciones de conservación y ubicación puesto que no se encontraba en un lugar cercano al centro poblacional.
La escuela en ningún momento dejo de funcionar y siempre contó con personal en sus aulas, el primer director que se registra fue el señor Pedro Juárez. Según datos del Libro de Visitas de Inspección, en el año 1924 al realizarse otra visita, la escuela ya funcionaba en otro local mejor ubicado y la inscripción de alumnos ya había aumentado, habiéndose organizado de manera más completa la labor administrativa.
La construcción del nuevo edificio fue en el año 1931 y que estuvo en pie más de 70 años, un documento de año 1951 da cuenta de la construcción;
“El edificio construido en fibra de cemento por los señores Trolliet Hnos., que recibido por el Ex inspector Nacional de Escuelas Señor Juan L. Caceres el dos de noviembre de 1931”[1]
En la década del 60, contaba con más mobiliario para los alumnos, y en el año 1969 se instala el agua potable.
Este edificio estaba constituido por cuatro espacios dos para docentes, uno para la dirección y una sola aula. En la década del 80 se crea el jardín de infantes, y se separa 6° y 7° grado, con esto se amplía la palta escolar. En 1982 se le pone el nombre de Abel Peirano a la escuela, y ese mismo año se realiza la instalación eléctrica por parte de alumnos de la escuela técnica de Tafí Viejo.
El 8 de julio de 1995 se inaugura el nuevo edificio escolar, que hasta el día de hoy continua funcionado y educando a los niños del Siambón.
[1] Archivo General del Ministerio de Educación (AGME), Esc. 163 permuta terreno donde está emplazado el edificio de la escuela, Carpeta n°163, 4 de septiembre de 1951.
Se inicia otro año más en este proyecto, el cuarto para ser mas precisos. Con él llega nuestro séptimo número. Realmente es un orgullo poder compartir con todos ustedes esta fantástica publicación que pueden leer y descargar de manera gratuita.
Continuando con nuestra idea de diversidad temática, este nº 7 se nos presenta sumamente enriquecido por diversos aportes provenientes de distintos rincones de Argentina, Chile, México y Uruguay. Queremos agradecerles a Sebastian Rivero, Miguel Ochoa, Constanza de Juana, Jorge Campos Tapia, Hernan Videla y María Pía Rossomando, Eduardo Mayeya, Ariel Campero, Verónica Mena y Josefina Vera Cartés por crear un número único.
No queremos dejar de agradecerles a ustedes, que día a día entran a la web y nos leen constantemente, dejándonos sus sugerencias para permitirnos ir creciendo en este tiempo a pasos agigantados. Y son esos pasos los que nos permiten continuar en este trabajo con el aporte de la Sociedad de Estudios Históricos, Arqueológicos y Geográficos de Chile y la primera colaboración entre revistas con nuestros colegas sanjuaninos de “CHE, la revista”, un espacio de estudiantes de historia.
Como siempre agradecemos el diseño a Adrian Haro y Sofía Mora por una fantástica edición (como siempre) de la revista. Ilustra la portada, la pintura “Místicos” de Xul Solar.
SECCIÓN ARTÍCULOS
08 | La frontera agraria: emigración y nuevas colonias (1905-1930) Departamento de Colonia, Uruguay. Sebastián Rivero Scirgalea
20 | Benito Quinquela Martín y el Peronismo: una relación de reciprocidad. Miguel Ángel Ochoa
32 | El montaje del deporte espectáculo: mundo urbano e infraestructura en los Primeros Juegos Panamericanos. Constanza Valeria de Juana
44 | Historia oral y memoria para la acción: heterotopías y parresía del Hip Hop organizado en Chile. Jorge Andrés Campos Tapia
52 | Género y política en la San Juan reciente. Las mujeres parlamentarias de su periferia: trayectorias y desafíos. Hernán Isidro Videla
60 | Los gobiernos de extrema derecha en Polonia y Hungría: ¿las bases para la formación de un bloque paralelo a la Unión Europea? Eduardo Núñez Mayeya
SECCIÓN TUCUMÁN
74 | Retratos del Progreso: imaginarios, gestión estatal y propaganda política en los álbumes oficiales de los gobiernos de Miguel Mario Campero -1928 y 1939- Ariel Campero
SECCIÓN RESEÑAS
88 | Elizabeth Jelin / “La lucha por el pasado. Cómo construimos la memoria social”, CABA, siglo XXI Editores Argentina, Julio de 2017, 304 págs. Johana Veronica Mena
ANEXO//SECCIÓN COLABORATIVA
90 | Percepción de los Estudiantes Secundarios de la Ciudad de Temuco acerca de los Inmigrantes Extrajeros. Josefina Alejandra Martina Vera Cartes
96 | La construcción y circulación del conocimiento científico en el ámbito universitario. Aproximaciones teóricas. María Pía Rossomando R./Fredy R. Vilela L.
Hoy en Argentina se celebra el DIA DEL HISTORIADOR. Así que desde este espacio queremos desearles un hermoso día a todos los incansables curiosos que cada jornada realizan su labor haciendo despertar la curiosidad de alumnos (de todas las edades) y colegas por igual.
La académica presenta History: Why it matters, un volumen amigable y provocador donde la autora de La invención de los Derechos Humanos instala viejas y nuevas preguntas sobre la disciplina.
Fuera de la academia, que es el ámbito de Lynn Hunt (Panamá, 1945), los lectores hispanohablantes vinieron a saber en 1998 de la historiadora estadounidense gracias a La verdad sobre la historia, libro publicado originalmente cuatro años antes, junto a sus colegas Joyce Appleby y Margaret Jacob. En él, y a distancia de positivistas y de posmodernos, las autoras se hacían cargo de la fragmentación del conocimiento histórico y de nuestra pérdida de contacto con la verdad histórica, que para varios “posmos” era, como toda verdad, una cuestión de perspectiva. Un relato como otros relatos.
Exponía Hunt sus puntos entonces como los expone en 2018, cuando es Investigadora Distinguida de la UCLA tras erigirse como autoridad mundial en el estudio de la Revolución Francesa, ser presidenta de la American Historical Association (2002), protagonizar el “giro cultural” de su disciplina y dedicarse a la historia global. En abril publicó un libro por encargo que sintetiza su visión de la historia y del oficio de historiador, proponiendo una panorámica que puede interesar a cualquiera.
History: Why it matters (2018) es parte de una serie de libros de la editorial Polity que destacan la importancia de abordar ítemes como la antropología y los clásicos. Acá, habla desde un presente en el que vivimos “obsesionados por la historia”, pero también con una “profunda ansiedad por la verdad histórica”. Con un cierre que cita a Cicerón (“¿Qué valor tiene una vida humana si no se entreteje con la de nuestros ancestros en el registro histórico?”), propone que hoy la historia “importa más que nunca”.
– ¿Tenía algo preparado cuando le hicieron el encargo?
– Nada. Me tomó trabajo definir qué era lo más importante, especialmente en el clima de mentiras políticas y de autoritarismo que arrasa en varios lugares del mundo, partiendo por mi país.
– ¿Los historiadores están perdiendo la batalla frente a la posverdad y los “hechos alternativos”, que menciona en el libro?
– No. Ellos aportan conocimientos esenciales respecto de los hechos y de la verdad. Los seudopopulistas autoritarios podrán desafiar el conocimiento en todas sus formas, pero al final la mayoría entiende que no podemos vivir sin el conocimiento que hemos adquirido.
– ¿Le parece que la verdad histórica o la validez de un juicio parecen depender hoy de la fuente que las origina? Alguien podría objetar, por ejemplo, que su libro cite a Marco Aurelio, por el solo hecho de ser un emperador.
– La historia es una ciencia, en cuanto descansa en la puesta a prueba de hipótesis a partir de la recolección sistemática de evidencia, pero también es un arte (el arte de contar una historia). Exige adiestramiento -o al menos experiencia- en los archivos y, para ser realmente exitosa, también requiere ingenio. La verdad histórica, tal como la verdad científica, depende de la perspectiva del investigador, pero no completamente. Tú puedes triangular tu propia visión con las de otros que tienen experiencia o formación en un área, y así corregir tus propios sesgos. Y ciertamente importa que Marco Aurelio haya sido un emperador, pero también que haya conseguido interpelarnos a través de los siglos.
– En cuanto a los monumentos y a quienes quieren botarlos en Estados Unidos y otros países, ¿cuál es su visión?
– Para tomar hoy una decisión acerca de un monumento, debemos saber lo que este ha representado en el tiempo que media entre su construcción y el presente. Luego, debemos decidir si podría/debería ser protegido, como un recordatorio o como parte del patrimonio, o si debería eliminarse, en tanto instrumento permanente de opresión. La mayoría de las veces, los “monumentos” del pasado deben ceder su lugar a las necesidades de nuestros días, pero no siempre, y el punto está en cómo decidir. Los historiadores están para ayudarnos a tomar una decisión y para explicarnos lo que está en juego, no para decidir por el resto.
Revoluciones
– Usted fue recién la cuarta mujer en ingresar al Departamento de Historia de la U. de California en Berkeley. ¿Diría que el camino arduo que las historiadoras han recorrido las hace ver la historia de un modo distinto?
– Hay mayor igualdad de género ahora, pero estamos lejos de una completa igualdad. El camino recorrido por las historiadoras las impulsa a ver el pasado de otro modo, pero los hombres que tomaron ese camino empinado y sinuoso también pueden verlo de otro modo. Eso sí, tener un ángulo diferente no implica que termines viendo el pasado de un modo completamente distinto. En último término, la visión de cada quien depende de la síntesis de muchos ángulos de observación.
– “Es muy difícil tomar distancia de nuestros propios grupos y ver el panorama completo”, se lee en su libro. ¿Puede haber ahí una entrada para abordar las políticas y las historiografías identitarias?
– No me opongo a las historias de identidades, pues han jugado un papel importante en darles voz a las minorías y a las mujeres. Pero no pueden ser la única historia. Necesitamos, por ejemplo, historia de género así como historia de mujeres, y estudios raciales críticos así como estudios de razas particulares, de modo de ampliar nuestro análisis de cómo y por qué las cosas ocurren del modo en que lo hacen.
– Dada la influencia que tuvo en Ud. como estudiante, ¿cuáles fueron sus sensaciones al cumplirse medio siglo de Mayo del 68?
– No sólo Mayo despertó mi interés en las revoluciones. Habiendo crecido en los 50 y habiendo ido a la universidad en los 60, me habría sido imposible ignorar en el movimiento por los derechos civiles, la guerra de Vietnam o las luchas por la liberación femenina. Mi sensación es que el impulso revolucionario de los 60 tuvo muchos efectos positivos, aun si condujo a algunos callejones sin salida. Nos hizo a todos conscientes de cuánto nos han modelado la sociedad y las convenciones sociales.
– Tras medio siglo estudiando la Revolución Francesa, ¿cuál diría que es la lección más valiosa que ha sacado?
– La Revolución Francesa sigue en el centro de mi razonamiento acerca de la historia porque, en su esfuerzo por superar el pasado, la revolución hizo el pasado más interesante como objeto de estudio, como ha mostrado muy bien (el historiador estadounidense) Peter Fritzsche. Así, nos revela que nuestra actitud hacia la historia dista mucho de ser fija o estable.
Presentación del libro de Ignacio A. López con Miranda Lida, Luciano de Privitellio y Francis Korn.
El libro reconstruye la historia de la política argentina entre 1938 y 1943 en un escenario mundial signado por la Segunda Guerra Mundial. La investigación problematiza el liderazgo presidencial de Roberto M. Ortiz y de Ramón S. Castillo a través del proceso político-electoral, mediante los debates institucionales librados en el Congreso de la Nación y en la opinión pública, y en la dinámica partidaria y el mundo secreto de la política.
La muestra fotográfica “El movimiento estudiantil: entre la universidad y la calle” explora visualmente los modos en que los estudiantes han habitado los espacios de lucha y han visibilizado sus reivindicaciones en relación con otras organizaciones políticas, sindicales y movimientos sociales. Desde los primeros congresos de estudiantes en tiempos del Centenario hasta la actualidad, se trata de recuperar los sinuosos caminos del reformismo y de la conformación de una tradición, en la que la diversidad de contextos configura modos particulares de la política estudiantil.
Presentación del libro de Ignacio A. López con Miranda Lida, Luciano de Privitellio y Francis Korn.
